中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，优秀的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。　《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。　作者特别从中国传统文化视角，解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家训的同时，旁征博引，以点带面，将曾氏家训置于中国家族和家训文化的大谱系和源流中进行查考和审视，以颜氏家训，张英、张廷玉等古代名人家训作为参证，剖析曾国藩三代家训的历史脉络、时代演变和文化传承精神，提炼出具有借鉴意义的观念、做法，由此使全书具有了中国历史的眼光、维度和中国文化的大视角。

《向明而治》试图以古典哲人的眼光，重新衡量雅典式政制。 《扎拉图斯特拉如是说》中的“彩色小丑”导致了潜在的超人——“索上舞者”的坠亡，哲学面临巨大危险；柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是“雄蜂”式欲望，而其自由原则必将导致自身的消解；色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制是基于自身利益大化的原则；尼采对学者和哲人的精神品质进行了区分，以“毒药”和“毒蜘蛛”隐喻现代学者，呼吁“成其所是”、指引方向的真正哲人。

本书献给《资本论》第一卷出版150周年。本书的内容包括：《资本论》的产生和传播、《资本论》的理论和实践价值、《资本论》的研究对象、《资本论》的体系结构、《资本论》的研究方法、《资本论》第一卷主要内容、 《资本论》第二卷主要内容、《资本论》第三卷主要内容、《资本论》第四卷主要内容、学习《资本论》的注意要点共计十个部分。本书述评结合、纵横交叉、雅俗共赏，并且联系当今国内外经济实际，适合各界人士参读。

在过去的一百五十年里，哲学领域从马克思到德里达以及后现代主义的几乎每一个重要发展，都可看作直面黑格尔的体系的挑战的结果。黑格尔的影响不是单单局限于哲学领域——它在政治观念和全球政治领域也产生了戏剧性的后果。 图画通识丛书之《黑格尔》介绍了一个庞大的致力于理解人类历史意义的思想体系，也为有关利奥塔的“元叙事”以及福山“历史的终结”的论争提供了新的角度。本书是了解黑格尔这位重要思想家的理想入门读物；对于想理解像马克思、拉康、萨特以及阿多诺等重要的现代思想者的读者来说，本书不可或缺。

《古典柏拉图主义哲学导论》从柏拉图于公元前347年去世后学园的第一代斯彪西波写起，一直写到雅典学园于公园529年被关闭乃至更迟，时间跨度近千年，涉及思想家逾百人，不仅脉络清晰，而且资料丰富。前者在于对古典柏拉图主义的各个历史时期、流派均做了详细梳理，师承关系、思想赓续一目了然；后者在于对每位思想家的生平、著作、主要学术思想皆有介绍，并对主要代表人物的思想进行了重点剖析，提纲挈领、简明扼要。有一些重要的史料，是首次出现在汉语语境之中。作为“一种导论性研究”，这部著作很好地起到了古典柏拉图主义的一幅全景图和导游图的作用，为人们从宏观上把握、从微观上深入古典柏拉图主义提供了一个不可替代的向导。 ——李秋零

《自由意志与普遍规范》一书从意志概念出发，说明近代政治哲学以意志为出发点建立社会规范的过程，肯定黑格尔法哲学为近代自由进行奠基的理论意义。在此基础上，《自由意志与普遍规范》一书进一步阐述黑格尔意志概念具有普遍——特殊——单一三个环节，不同环节具有不同的规定性，正是据此，黑格尔法哲学超yue了近代其他抽象性政治学说，具有重要理论意义。《自由意志与普遍规范》一书把国家看做普遍规范的实现，并对黑格尔国家学说的内容做出展开，进而论述了黑格尔普遍规范的政治——经济——精神方面的不同内容与黑格尔对国家的独特定位，进一步凸显黑格尔法哲学的时代意义。不仅如此，《自由意志与普遍规范》一书还进一步考察了黑格尔的普遍规范相对于当代政治哲学的优势与不足，进一步说明其历史地位并对黑格尔法哲学做出了较为全面客观地评价。

1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，本书根据其广播稿录音整理而成。 演讲所探究的主题，其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学，而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点：知觉是不可靠的，倾向于扭曲我们周围的世界，反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的，我们正是依赖于此来弄懂这个世界。通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解，梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终，他坚持认为，知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们，作为具有具身心智的生物，我们天生有知觉，并与其他动物以及婴儿一样，处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为，尤其是现代艺术，特别是塞尚的作品，提供了许多生动的例子。

本刊由中华日本哲学会主办，内容涉及日本战后的哲学与思想、日本近代哲学与思想、日本近世思想文化、中日思想文化交流等。本辑大体分为三个部分，第一部分收录中国学者论文18篇，既从微观切入，讨论了和辻哲郎伦理学中的人道与仁道、广松涉与“关系主义”的潜流，比较了西谷启治的“空”与海德格尔的“无”，透析了德富苏峰早期的平民主义及其“转向”，研究了朱执信早期日本社会主义思想、富永仲基的“诚之道”，辨析了藤原惺窝之“排佛”、考察了横井小楠的海防观、亲鸾的他力信仰——自我与他者、林罗山的朝鲜观，又基于宏观的视角探讨了井上圆了的中文译著及其对近代中国思想启蒙的影响、江户时代的文章观与近世精神、日本“妖征型”妖怪与中国古代思想等。第二部分为“特邀日本学者论坛”，收录日本学者的论文5篇，重点探讨了西田几多郎与田边元有关现象与中介的哲学、日本德川时代的礼、长谷川如是闲的政治思想、石桥湛山的“对华和平构想”、日本阿伊努民族政策发展史，分析了其形成及流变。第三部分为“经典翻译”，译介了西田几多郎的《我与汝》（第一章、第二章），使我们对其哲学思想有了更多的了解。

金缮艺术是一种日本传统陶器修缮技艺——用大漆粘接断裂的瓷片，用金对修痕加以美饰，使其比原貌更加亭亭耀目。 本书将金缮视为一种心灵与生活的艺术：那些过往的伤痕经过自我治愈，会使你更强大。当你觉得自己的心灵支离破碎，你还是可以拾起那些散落在地的碎片，将它们再次拼合，然后闪耀地生活。

齐泽克是当今世界具影响力的后马克思主义者之一。他从当代资本主义社会现实出发，广泛汲取马克思主义、德国古典哲学和现代西方哲学的理论营养，对拉康的精神分析学，特别是其欲望理论进行了极富深刻性和创造性的阐释。本书采用共时性与历时性相结合的方法，从意识形态和激进政治行动这两个紧密相关的维度勾勒出齐泽克对拉康欲望理论阐释的逻辑架构和转向历程。检视和剖析齐泽克阐释的理论转向问题，对于进一步深化国外马克思主义，尤其是后马克思主义研究具有重要的启示意义和借鉴价值。