萨特（Jean-Paul Sartre，1905-1980），让一保罗-萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。《思想者丛书：萨特与存在主义和人道主义（汉英对照）》是萨特为反驳种种对存在主义的批评而撰写的一篇非常著名的哲学论著。在此文中，萨特一方面反驳了各种有代表性的对存在主义的责难，另一方面又简明扼要地阐述了存在主义的基本思想.，他认为，人是先有存在，而后才有本质，人的本质是处在不断地生成之中的。人通过自己的选择而形成自己的本质，人永远处在不断地选择之中。

《克尔凯郭尔文集6：畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。文集中文版共10卷。《克尔凯郭尔文集6：畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是克尔凯郭尔文集第六卷。全书包括：“畏惧与颤栗”“恐惧的概念”和“致死的疾病”三部著作。畏惧与颤栗——辩证的抒情诗，出版于1843年，“恐惧”的概念——一个简单的在心理学意义上定向的审思、考虑到关于传承之罪的教义上的问题，出版于1844年，致死的疾病——通向陶冶和觉醒的基督教的心理学阐述，出版于1849年。

《符号学丛书：劳特利奇符号学指南》所呈现的是该领域中关键问题的最新信息。它计划通过《符号学丛书：劳特利奇符号学指南》中的交叉参考以及有关深入学习的指引，让读者轻松地遨游于这个领域。《符号学丛书：劳特利奇符号学指南》分成两个部分。第一部分，“理解符号学”，由一篇绪论和十个简短篇章构成。每个篇章所处理的，都是当代符号学中的关键主题。第二部分，“符号学中的关键主题和重要人物”，由符号学词典构成，其中包括该领域中所用术语的丰富信息以及具有影响性的人物的生平资料。

《人文学科关键词研究·倾听：后形而上学时代的感知范式》关注的是西方文化传统中感知范式的转变，其理论前提是曾经有过一种基于凝视之上的形而上学感知范式。基于对一些当代西方思想家观点的论述，《人文学科关键词研究·倾听：后形而上学时代的感知范式》大致呈现了一种建立在倾听之上的新感知范式在西方思想史和文化史中的形成、发展与确立。对于听觉在新的感知范式中所起的关键作用，对于音乐崇拜在当今社会生活中逐渐取代偶像崇拜这一现象的深远影响，对于倾听这一概念在当代西方人文学诸学科中的普遍运用和相互作用，《人文学科关键词研究·倾听：后形而上学时代的感知范式》都做了尽可能充分的讨论和阐发。

《人文学科关键词研究·书写：碎片化语境下他者的痕迹》试图通过这样一系列跨学科的引证与论述说明，书写的“功绩”并不在于它提供了一种解构“逻各斯中心主义”的利器，而在于它重新思考了长期被压抑的希伯来思想传统，提供了一种根据自身语境的变化，对经典、传统、意义进行重写式阐释的态度；在于它为人文学科在更加广阔的范围内对各种物质对象的学理性研究，提供了更为多样的路径，影响了人们的反思力和洞察力，并使人们更好的理解各种文化实践的意义；在于它使得原本在文本或文化中处于被压抑边缘的沉默痕迹，得以展现其自身独特的意义，或是寻得发出自己声音的策略；同时也在于，它提醒了人们应尝试摆脱过分自我关注的自恋，去拥抱与我们全然相异的他者。

《人文学科关键词研究·礼物：当代法国思想史的一段谱系》着重介绍了当今西学新潮“法国现象学的神学转折”运动集大成者马里翁的“礼物现象学”，它被称做是“20世纪现象学第三次浪潮”最重要的成就。探究马里翁哲学的问题意识的起源与推进问题的路数，就要从尼采和海德格尔一直讲到列维纳斯和德里达，因此，尼采、海德格尔、列维纳斯、德里达这四大哲学家也和马里翁一起成为《人文学科关键词研究·礼物：当代法国思想史的一段谱系》的主角。此外，《人文学科关键词研究·礼物：当代法国思想史的一段谱系》也讨论了莫斯、列维－斯特劳斯、葛兰言、巴塔耶等法国社会学家和人类学家的相关研究，全面勾勒了“礼物研究”在当代法国思想中的那段思想谱系，展示了“礼物”话语模式在当今人文科学中的范式地位。

关于法则的讨论是当代西方人文学的蘑要主题。就当代争论所涉，其开端可以上溯到晶达与荷尔德林，而其末端可以关联到南希与阿甘本，中间有德（本雅明、海德格尔、施米特、陶伯斯、施特劳斯以及卡夫卡等）、法（薇依、利奥塔、布朗肖、德里达、南希等）两拨思想家卷人其中。《人文学科关键词研究·法则：现代危机和克服之途》回溯到荷尔德林，揭示了现代性境况中法则的三个危机：“有无”危机、普遍性危机和正义危机。这三个危机都指向了法则的暴力。由此，《人文学科关键词研究·法则：现代危机和克服之途》提出：如何有一个法则，同时又不是暴力的。法则暴力的实质在于它是自我总体化和自我合法化的力量。《人文学科关键词研究·法则：现代危机和克服之途》综合当代思想家，提出了克服法则暴力的三条可能途径：法则的诗意、法则的例外、法则的正义。这三条途径最终可以归结为对荷尔德林法则观念的重新阐释，即法则是严格的间接性。法则不是一种自我总体化和自我合法化的建制，既不是法规也不是法权。法则作为至高者，不是直接的权力，而是严格间接的间隔。法则是神和人、人和人之间的分享和相遇，在法则中人们分享着世界的正义。

“道说”（logos），中文音译为“逻各斯”，作为众多人文思想文本中的关键词，曾在西方思想文化传统中产生过重要的辐射性影响。而进入二十世纪以来，不断产生的现实困境与思想症候，使得诸多西方学者在“哲学中的神学转向”这一学术背景下对逻各斯进行重新检视。《人文学科关键词研究·道说：从逻各斯到倾空》即由此为出发点，以“从逻各斯到倾空（kenosis）”为线索，发掘与呈现当代西方学者对逻各斯的批判与再阐释，梳理与剖析“道说”这一关键词在西方后现代思想中的延展及其意义功能，进而考辨与论述当代西方学者对语言、存在、主体乃至意义、真理等重要问题域的重新思考。

尼采是享有世界声誉的哲学家，他离我们并不遥远，他站在20世纪的地平线上大声呐喊，在西方乃至东方文学艺术界发生了巨大影响的人。《尼采的强者智慧》是其原著代表作的精选译本，是其人生哲学的集大成之作。尼采的魅力也许正在于他的矛盾性，在于他那种以艺术对抗悲观主义，把痛苦当作欢乐的酒神精神。尼采借希望艺术为题发挥思想，在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，并且已经显示出与叔本华的悲观哲学的根要分歧：叔本华全盘否定人生，他去竭力借艺术肯定人生，阅读本书就是一次走近大师的心灵之旅。

15岁帅气男孩笨·华纳趁暑假在一家鳕鱼店打工，忽然有一天，店里来了一个漂亮女生，邀请他到一个从未听说过的地方去找她，而这个叫莉娜的女孩30年前就已经死了……不明真相的本通过浴室旁的橱柜来到一个仙境般的世界，这里没有四季变化、国籍和炸薯条，连狗也会说话，土著居民大都是早已离开人世的著名哲学家、诗人、先知……本在莉娜的带领下参加了一次又一次激烈而精彩的哲学辩论，而他并不知道，这些辩论将决定着一位任期长达2500年的总统是否连任，同时两个人的感情也在不断接触中萌生，但是，两个不同世界的人又注定没有结果。