《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》研究基尔克果托名著作中哲学与信仰的关系，乃第一部对苏格拉底在《哲学片段》中的地位进行考察的著作，阐释了苏格拉底对基尔克果的整体影响。作者认为，在基尔克果笔下，哲学与信仰是紧密相连的两种激情。哲学爱欲打开了信仰之门。同时，信仰的力量将自我与超越自我之物、有限与无限、时间之中的个体生命与永恒凝聚于一，从根本上来讲，这一信仰的力量即是苏格拉底含义上的爱欲。《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》写得明晰而动人，可帮助读者更好地理解基尔克果的信仰，也可为柏拉图学者开辟一条进入基尔克果研究的门径。对于那些愿详究基尔克果最重要的文本之一的人，以及对柏拉图对话中的苏格拉底感兴趣的学者，或者任何关切哲学与信仰之关系的人，《西方传统·经典与解释·探究哲学与信仰：基尔克果与苏格拉底》必然提供格外的玄机。

《俗世的朝圣者：奥古斯丁人性论探讨》系作者张涵在博士论文基础上修改而成的专著。通过对古罗马哲学家奥古斯丁思想的梳理，深入地研究了奥古斯丁人性论思想的缘起、发展和成熟，指出奥古斯丁人性思想与其基本哲学论点的内在关系，以及其个人思想发展历程和种种联系。

《柏拉图“理想人格”思想研究》以“理想人格”为核心概念，把柏拉图林林总总的思想，编织成一个层次分明，逻辑自洽的有机整体，使人可以从整体上宏观把握柏拉图的思想。作者以《理想国》为第一文本，兼顾相关重要的对话篇章，在吸收借鉴国内外相关研究成果的基础上，系统地分析了理想人格的本质、理想人格的反面、理想人格形成后的结果、理想人格形成的途径，并同时注意了如何培育理想人格、理想人格的完成以及理想人格的启蒙等问题，最后作者从“理想人格”和“灵魂完善”的角度对柏拉图思想进行了别开生面的梳理和解读：正义是理想人格的本质，不正义是理想人格的反面，幸福是理想人格的结果，教育是实现理想人格的途径，通过文艺教育可以培养出正义灵魂，但并不能培养出真正的理想人格，只有极少数有天赋者能接受的哲学教育才是理想人格的完成，最终由哲人，即哲学王带领广大生产者实现全社会的正义。

《沉默的世界》是20世纪的重要哲学论著，曾影 响了一个时代的精神和思潮。《沉默的世界》作者马 克斯皮卡德用他富于诗意、激情和真诚的语言阐释 了沉默的本质和意义，从而唤起了人们对未被人类自 身意识到的沉默本源的认识。

《身体的神秘：20世纪法国哲学论丛》认为身体问题是20世纪哲学的最主要的论题。作者把20世纪法国哲学划分为四个主要的发展阶段，而身体问题在各个阶段都扮演着非常重要的角色。《身体的神秘：20世纪法国哲学论丛》包含四个部分。第一部分“从意识哲学到身体哲学”，为读者展示的是身体出场或身体造反的宏大背景和具体情形，重点探讨了身体哲学对于意识哲学的突破，勾勒了身体从被祛魅到返魅的历程。第二部分“身体哲学与身体主体”重点阐述了梅洛-庞蒂和亨利有关身体现象学的论述，这两位哲学家是最为典型的身体哲学家，他们的相关思想突出了身体的主体地位，表明身体完全摆脱了纯粹观念性的约束。第三部分“身体哲学与被动主体”主要涉及两位强调绝对他性的哲学家列维纳斯和福柯有关身体问题的思想，对于他们而言，具有自身物质性的身体乃是与他者关系的基础，主体并没有消失，而是体现为被动性，身体恰恰是这种被动性的体现。第四部分“从身体哲学到泛身体哲学”在清理身体问题的谱系的基础上，旨在突出身体问题不仅在20世纪末期以来的法国哲学中，而且在这个时期的整个西方哲学中都具有主导性地位。

《古典人文·哲学经典研译：译疏》主要讲述的是苏格拉底在赫尔墨斯节的最后一天的某个时段（可能是中午，因为戏剧结束之时声称天色已晚），在雅典城墙外边紧靠城墙的一条路上，（看似）偶遇一群青年人，被他们邀请加入一场对话的故事。在这场对话中，苏格拉底与众人谈到了：如何求取所爱之人的欢心、如何使得自己对父母有用（让自己在父母眼中被觉得可爱）、究竟什么是朋友这三大类问题。因为在古希腊语中，philia包含了情爱、友爱的、朋友等多重含义，因此这三类问题就都和philia相互关联起来。经过柏拉图巧妙的安排，这三类问题被苏格拉底的叙述连接为了一个整体。因此，后世研读这篇对话的注释者们，将“论友爱”作为该篇戏剧作品的副标题，而在西方学界关于这篇对话的研究，也重点关注这篇作品中的“什么是朋友”这一问题。因为这个“什么是……？”的问题，被看作与柏拉图的理念论相关，所以一部分学者认为，在该篇作品中存在关于柏拉图理念论的雏形。关于“什么是朋友？”这一问题，在该篇戏剧作品中，最终并没有确切的答案，苏格拉底在论述中似乎推翻了一切关于朋友的定义。戏剧落幕于这样的结论：“我们”自始至终都不知道究竟什么是朋友。大多数学者认可了这一结论，也同意该篇作品没有给出关于友爱的最终说明，但是认为这篇作品能够激发读者对该问题的思考。目前有关友爱问题的研究论著都将《吕西斯》作为亚里士多德友爱理论的准备性基础，都认为《吕西斯》为亚里士多德在《尼各马可伦理学》中关于友爱的论述提供了一个基础，而亚里士多德的相关论述也具有一定的针对性。

《叔本华的心灵咒语》从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章，内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面，基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。在人生观上，叔本华主张禁欲忘我，提出人生的智慧就是幸福愉快度过一生的艺术。对于人的幸福起着首要关键作用的，是包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄在内的人类美好素质。这些文章主题鲜明，论述清晰，条理分明，深刻而全面地反映了作者的思想体系，充分展示了叔本华作为一位伟大哲学家的精神魅力。

克里希那穆提是一位原始意义上的哲学家，不是学院式的，也不是知识分子式的，而是一个热爱真理的人，他提出了那些生活的本质问题。他用一生的时间在全世界为人讲述那些永恒的人生问题。1955年的夏天，在橡树林的荫蔽之下，在加利福尼亚的奥哈伊山谷中，在上百名观众面前，克里希那穆提进行的八次谈话。这些谈话让我们懂得，在每日的生活当中，人怎样才能做到如其本来的样子。尽管这些思考已经是50多年前的了，但是它们的意义在今天听来仍然新鲜，仍然与我们休戚相关。

你是否曾经尝试冥想，却不知如何开始？本书中，内观禅修大师杰克·康菲尔德告诉我们，如何以简单明了、循序渐进的方式，从呼吸、走路、吃饭开始，逐步将冥想融入自己的生活。试着掌握这些冥想的基础技巧，你将在这样的过程里逐渐发现——自身所蕴涵的改变生命的力量。呼吸：找出一个安稳、舒服的姿势，这样你就可以在当下去感受自己的身体。将注意力带回此刻，留心周围的环境与声音，去觉察你的身体有什么感受。深呼吸，放轻松，再去注意你的意识和感觉有何变化。走路：在那个地方静静站着，双眼微睁，目视地板，留意出现的所有身体感受。当你心无旁骛地来回走着，你很快就能意识到，重点并非取得某些进展，而是待在此时此地。吃饭：在盘子前坐上一分钟，什么也不要做，就那样静静地坐着。带着觉察细细品味，然后再咽下去。若在整顿饭的过程中，你都能保持这样的正念，那么你与饮食之间的关系就将发生切实的转变——你将意识到，何谓一花一世界。

《民国大学丛书：西洋哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。《民国大学丛书：西洋哲学史》分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面，在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。