和谐社会是一种理想的人类生活状态，这种理想的状态不仅体现在社会经济的发展、物质生活的充裕、社会的公平正义，而且体现在生活在其中的人们有较好的道德水准、高尚的精神追求。整个社会要营造出一种互帮互助、诚实守信、融洽相处、诚信友爱的氛围。自古至今，西方学者对和谐与和谐社会思想的研究和探讨从来没有停止过。希腊罗马古典作家对作为人类共同价值理想和价值追求的和谐社会的研究和探讨更是有着很多精深的见解。在长期的社会演变和历史进程中，他们从独特的视角，积累和形成了自己丰富的和谐与和谐社会思想。这些有益的探索为后人探寻和构建和谐社会之路提供了极为宝贵的精神财富。这些精神财富的价值越来越受到现代学者的重视。

《潜能》是意大利当代著名哲学家乔吉奥·阿甘本的代表作之一，以语言、历史和潜能为专题，收录了作者三十年来的重要论文共22篇，集中体现了阿甘本的哲学论题、基本概念、关注领域和著述风格，涵括了阿甘本最关键也是最著名的思想成果，例如他对亚里士多德“潜能”概念的当代诠释。这些论文涉及哲学、语言学、古典学、文学、宗教、艺术史及历史等多个领域，虽各自独立，相互间又有着紧密的逻辑关联，显示出这位思想家博大精深的人文学科造诣以及清晰敏锐的一流思考力，是一部极有分量的思想学术著作。

如果人类的最高美德是牺牲所有的欲望，人们不得不问：人类如何生存和获得幸福？你生存的唯一希望就是通过信奉一种理性的、世俗的、自私的选择来挑战这种哲学。我曾经请格林斯潘大胆地估算，在他看来，在我们的商业世界里，真正的财富创造者——也就是完全自治并具有独立判断能力之人——占多大比例。他思考了片刻，有点伤心地回答：“在华尔街——大约5%；在工业界——大约15％。”

《海德格尔、艺术与政治》是拉巴特关于海德格尔纳粹问题研究的代表作。海德格尔加入纳粹的行为，对西方二战后一代知识分子而言是难以释怀的重大事件和焦点话题。拉巴特的批评建立在对海德格尔整体思想的深入理解之上，将思想的尊重与无情的剖析相结合，融入拉巴特在浪漫主义、艺术、模访论、哲学史和德国历史等领域的丰硕研究成果，揭示了海德格尔的“错误行径”与其思想的内在关联，以及海德格尔哲学与纳粹主义的复杂关系。是一部既富于批评激情、又不乏严谨思辨的简洁坚实之作。

《世界传世经典阅读吧：萨特的哲思》主要通过法国二十世纪最重要的哲学家之一萨特的哲学观点来说明人“存在”的价值，但存在并不等于活着。萨特自己一生的活动就是对存在主义的生动诠释。全书共分五部分，内容涉及：存在与虚无、哲学的谈话、文学与艺术、文学与写作、萨特年谱。

特蕾莎修女的一生都在追寻着这样一个真理：“我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”她把一切献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。但她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事——照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个做人的尊严，如此而已。《特雷莎修女的12句幸福箴言》中，我们可以看到，特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。

《亚里士多德政治思想研究》是河北省“基层社会自治研究”课题的一部分，系统研究了古希腊著名思想家亚里士多德的政治思想，对亚里士多德的生平及其国家观、公民和中产阶级理论、政体思想、法制思想、财产制度等，进行了分门别类的深入研究，对他的主要贡献和影响进行了实事求是的评价。书后还附录有古希腊政治、古希腊政治制度与政治文化的论争等。

《眼泪与圣徒》一问世就引起了丑闻。它以简短警策的断章写成，形式和内容都让人立刻想到尼采。这是一部关于神秘主义的哲学著作，前后不连贯，而且是偶像破坏式的。颓废气息与书中反基督教的渎神腔调交相辉映，在罗马尼亚简直闻所未闻。但是，正如于斯曼在《逆天》中论及颓废的主人公德泽森特（Des Esseintes）时所说，要想亵渎天主教，你首先必须得是天主教徒才成。在齐奥朗文句的反基督教外表之下，汹涌着基督教的潜流。切切不要忘记，齐奥朗是一位基督正教（Orthodox）司祭的儿子，非常熟悉基督教信仰的教理。他在罗马尼亚的弟弟还记得那些消磨在酒桌边的漫漫长夜，齐奥朗常和父亲以及来自锡比乌神学院的神学家讨论复杂的神学问题。

本书是当代最杰出的道德哲学家之一伯纳德·威廉姆斯影响最大的著作，他以其出色的古典文本解读功力，力图从希腊史诗与悲剧传统中寻找对当代道德哲学讨论有价值的元素。作者在书中断然否认了我们今天的伦理观是古希腊伦理观的一个发展的观点，而认为那些古典的观念可以用以解释我们自身。他重新考察了古希腊哲学中的主体、意向、实践智慧、意志的软弱性、必然性等观念，特别论述了耻辱、自责、悔恨和宽恕之间如何互动等。本书思路清晰、论证严谨、史料丰富，值得引进出版。该书1993年初版，2008年再版。

整生论美学是研究美生场的生发与美生文明圈运转的科学。美生场是美活生态、愉生氛围、整生范式对生环长的美生文明圈。美生文明圈从世界整生始，经由绿色阅读、生态批评、美生研究、生态写作，走向自然美生，旋回至整生世界的上方。它在超循环中，恢复世界的整生，发展世界的绿色美生，提升世界的绿色艺术化美生，直至形成地球和宇宙的自然美生。这就使生态美学转型升级后，凸显了审美生态本体论、价值论、目的论特质，可与当代基础美学合一。