《苏格拉底或政治哲学的诞生》是施特劳斯派学者特拉夫尼对苏格拉底的独特解读，通过解读柏拉图早期对话《克力同》和《苏格拉底的申辩》来理解苏格拉底的基本立场。作者认为，在苏格拉底那里，哲学必然从根本上涉及政治，也就是涉及一个共同体的生活规范。苏格拉底的哲学因而表现为一种政治哲学，而政治哲学总是在某一个共同体中追问什么是真正的善与正义。与此同时，作者亦指出，在专业化分工日甚的现代大学，科学渐渐不再关注何谓好何谓善的问题，在这样的背景下，重温苏格拉底对智术师们以生活利益为导向的科学活动与以善的生活为导向的政治哲学的区分，对现代大学重拾其精神尊严极为必要。

《国家哲学社会科学成果文库：20世纪法国哲学的现象学之旅》深化并推进了对法国现象学以及20世纪法国哲学的理解，在一定程度上揭示了当代法国哲学发展的内在逻辑线索。书中一方面纵向地揭示了20世纪法国哲学不同阶段的逻辑演进，另一方面又横向地展现了同一时期诸多流派之间的内在关联，从而为我们呈现了一幅既复杂多样又有规律可循的法国哲学总图景。其核心论点是：从总体上看，现象学在20世纪法国哲学中占据着主导地位。

现代西方哲学在我国的传播已有百来年的历史，在这百多年里，它和西方文化其它内容一起对中国的传统文化既产生了猛烈的冲击，也对中国的变革和迈上现代化道路发挥了促进作用。处在深入改革开放中的当代中国既不能丢掉自己传统文化中的优秀成果并坚持马克思主义的基本理念，也要善于吸纳当今世界先进文化中的精华，尤其要注重用当代最先进和最进步的思想观念来武装我们中华民族。高捍东编著的《现代西方哲学系列讲座》作为哲学专业研究生的用书并不只是单纯介绍现代西方哲学家的哲学思想，而是要通过介绍让读者真正获得一种较高程度的哲学品质与素养。

顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现；滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨；世界究竟是一团神奇的活火，还是流荡空气和水；我们该崇拜的到底是人类还是自然；苏格拉底有个多么剽悍的老婆，柏拉图谈的是什么精神爱恋；犬儒派的哲学家又是多么懒……《很哲学·狠幽默：一天读懂西方哲学史》将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想，以极其幽默通俗的方式铺陈出来，使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学，在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统，以哲学玩家幽默的语言，化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中，使自我的哲学修炼，变成快乐的阅读消遣。

康德的直观概念不仅包括感性直观与想像力直观，而且还包括理智直观。康德研究者们对康德的理智直观鲜有问津，这可能是由于这种直观作为上帝的认识手段与康德的先验人类学立场关系不大的缘故。但实际上，从直观理论本身来说，理智直观与感性直观以及想像力直观的关系非常密切。康德称感性直观为“派生的直观”，称理智直观为“本源的直观”。这种本源与派生的关系是从对象的实存意义上而言的，即理智直观是对象的实存的根据，而感性直观则依赖于对象的实存。但是，如果从理性的认识机能上来理解，那么理智直观与其他两种直观的关系可能就不再是对立的，而是处在一个有机的整体中。在康德那里，感性直观只为知性提供可思维的材料，但这本身就宣示了感性与知性处于一种对立之中（所谓“知性不能直观，感官不能思维”），这是一方面；但另一方面，康德又积极谋求感性与知性的协作（所谓“思维无内容是空的，直观无概念是肓的”）。感性与知性的协作是通过想像力的直观来完成的，这在认识论中是通过先验想像力的综合功能来实现的，而在审美中则是通过想像力作为反思的直观来实现的。但无论在认识中还是在审美中，想像力都只是在表象的层面上来谋求感性与知性的结合的，它不涉及对象的实存。与之相比，理智直观才使得感性与知性真正达到合而为一。理智直观作为上帝的创世手段，是通过“理念”来具体实施的。理念在上帝那里既是直观的表象，也是关于对象本质的概念，因而是感性与知性的融合。由此可见，感性直观、想像力直观和理智直观这三者在康德那里构成了一个完整的理论系统，而贯穿于这个系统的一条主线就是感性与知性的对立与统一。

本书为是有关思想史研究的著作，编者为著名的思想史研究学者：70年代后期和80年代初，思想史研究正处在发生急剧变化的时期，以“语言转向”为代表的新的思想史研究方法正在冲击着传统的思想史研究，是思想史还是社会文化史，以福柯的知识考古学为代表的后现代主义对思想史的意义，在这样的时刻，思想史家们在思考着如何展开思想史研究，因此这本书也就由此产生。正是在这样的意义上，这本书具有方法论上的意义，讨论和回答了思想史与社会史、文化史和后现代思想家如福柯、德里达、迦德默尔、哈贝马斯等关系。为论文集撰稿的也都是世界一流的思想史家如夏蒂埃、基思、海登。怀特等。

《齐格蒙特·鲍曼：后现代性的预言家》分为“确定议事日程”、“通往后现代性之路”、“对话”三个部分。第一部分从20世纪60年代鲍曼对“现代马克思主义”的探索开始，延伸到90年代他对“后现代性及其不满的召唤”。第二部分勾画出鲍曼对现代性和后现代性认识的系谱学，并且探索了其知识的含义。作者在第三部分“对话”中赞美了鲍曼的作品，把他放置在一个被批判理论和后解构主义所占据的领域，检验了其会合点和张力点。最后，作者与鲍曼以书信的形式讨论了现代性与后现代性的本质。

《的世界》新收录的我的论文是以发表在1998年第10期《哲学研究》（中国社会科学院哲学研究所编）上的论文为基础进行大幅增改的结果，主要论述的是回归马克思对于马克思主义的重要性，以及《德意志意识形态》研究的必要性。

民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。《民国大师文库（第三辑）：西洋哲学史纲（套装上下册）》精选大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。

《中国大百科全书·名家文库：西方哲学史》是著名哲学家张世英为《中国大百科全书》哲学卷撰写的条目，《中国大百科全书·名家文库：西方哲学史》介绍了西方哲学的主要发展阶段，如古希腊哲学，中世纪哲学，近代哲学，现代哲学的历史发展概况，主要学说，代表人物等，以及西方哲学史的主要问题和主要特点，并附有现代西方哲学的概观文章。