《康德谈人性与道德》由康德编著，石磊编译。讲述了：康德的道德神学肇始于对人性的基本分析。在康德看来，人的本性之中包含了向善的原初禀赋以及趋恶的自然倾向。道德根基的确立表明康德宗教思想的基础问题的圆满解决，但对于一种成熟、完整、系统化的宗教思想而言还仅仅是一个开端和奠基。康德对上帝存在的道德目的论证明不是他的宗教思想的全部内容，但却是他的宗教哲学得以建立起来的新的起点和新的基础。这个新起点和新基础的意义不仅仅是从他对上帝存在的道德论证明解决了上帝在什么意义上存在这个宗教哲学的元问题的逻辑层面上讲的，更重要的是这样一个新起点和新基础从根本上体现出康德把宗教哲学建立在道德论基础之上的本质。

《世界大师思想精粹：罗素谈人的理性》一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。伟大的事业是根源于坚韧不拔的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

—个人重要的是他谈论什么，而不是他赞同或不赞同什么。当爱支配一切时，权力就小存在了。当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中，向内看的人是清醒的人。

自我实现者以自己的价值和感情指导生活，小依靠别人来求得安全和满足，他们依靠的只是自己。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感，他们认为人必须具有自己的主见，认定的事情就应该坚持去做，而小应顾及传统的力量或舆论的压力。他们这种反对盲目遵从的倾向，显然小是对文化传统或舆论的有意轻视，而是他们自立、自强的人格的反映。

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近刮只有一线之隔，或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

《世界大师思想精粹：尼采谈自由与偏见》我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。哪里有统治。哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性。哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

《世界大师思想精粹：洛克谈人权与自由》由权利的起源、权利的范畴两篇构成，主要包括：论亚当的统治权、论君主权利与绝对权利、论王权和父权、论个人统治权、论丈夫享有的主权、论父亲享有的主权、论统治权的共同根源、论最高君主统治权的转移、论世袭下来的君主制、论君权的继承者等。

没有友谊，则世上不过是一片荒野。顺境时的美德是节制，逆境时的美德足坚忍，而后一种是更为伟大的美德。书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。是墙根一生的智慧经典，不仅涵盖了人类最具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；四百年来伴随这些经典智慧而终身受益的人实在小计其数，在人类各种文字中几乎均有译本，为各闻人们所推崇。《世界大师思想精粹：培根谈人生成就》足一部经世思想瑰宝，是培根对人类文化的奉献和恩典。

《哲学通信》是伏尔泰的哲学和政治思想代表作。伏尔泰于1726～1729年被迫流亡英国。《哲学通信》是他在英国的观感和心得的总结，因此又称《英国通信》，1733年首先在英国出版英文版，法文版于1734年问世。伏尔泰在《哲学通信》中结合向法国读者介绍F.培根、洛克和牛顿的思想，表述了自己的哲学思想。像洛克一样，他的哲学思想前提是承认物质世界的客观性。书中重点论述认识论问题，认为人的一切观念都来自感官对外界事物的感觉，感觉是感官接受外物刺激引起的。它强调感觉是观念的唯一来源，人的头脑唯一具有的能力是对感觉得来的观念进行组合和整理。

这本书用25万字、160余幅图片讲述了西方哲学诞生以来，2500多年的故事。　故事从古希腊开始：第一批哲学家突破神话，试图对自然世界的运作作出理性的解释，大思想家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了迄今为止的哲学议题；接着是古罗马哲学家——奴隶们和皇帝们，他们用深刻的思考寻找关于生与死的慰藉；进入中世纪，哲学不幸沦为神学的工具，致力于证明上帝这个最伟大的存在，直到文艺复兴和启蒙运动所倡导的科学和理性将之唤回人间。其后，哲学家们开始深入地考察政治、道德、科学等领域，伴随对各种知识理论、逻辑、心灵与物质的研究，涌现出了无数杰出的思想与学说：笛卡尔的恶魔，洛克论知识的局限，卢梭和霍布斯论人性，休谟的怀疑论，康德论责任，尼采的超人学说，马克思的阶级斗争理论，罗素的逻辑学，维特根斯坦论意义，萨特论奸诈，福柯论权力。它们将人类理解力的深度与广度拓展到了崭新的边界。　哲学的故事中除了独到、深刻的思想，还充满了色彩斑斓的逸闻趣事：第一位哲学家泰利斯观察星象时跌进了水沟，遭到老妇人的奚落。犬儒主义者第欧根尼住在木桶里，靠行乞为生，还常常当众小便。中世纪神学家阿奎那身材圆胖、行动迟缓，被同学们嘲笑为“呆牛”，但据说他同时向三位书记员口授三篇不同的哲学论文。康德精心准备家宴，其中分配了讨论政治、讲述趣闻的时间。萨特和波伏瓦一生都保持着复杂、动荡不宁的关系。维特根斯坦的三个兄弟都自杀了，他本人也常常心情烦乱，想到过自杀。。。。。。哲学家们的故事提供的不仅是谈资，对于我们了解他们的思想也有所帮助。　作者们还为这本脉络清晰、语言精练的哲学史配上了精美的插图，有历史图片，也有艺术作品，它们与哲学有着直接或间接的联系，既增强了趣味性和可读性，也丰富了文本，扩展了我们接近哲学的方式。