《二十世纪西方哲学经典》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作，通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学提供系统而完整的第一手资料，以利于理论界、学术界深化对西方文化的研究和借鉴。《活的隐喻》是法国著名哲学家保罗？利科继《意志哲学》和《历史与真理》之后的第三部主要著作，是关于隐喻的专著。全书由八篇论文组成，分别阐述了隐喻与符号学、修辞学、语义学、诗学和诠释学的关系与理论。作者系统介绍了从古希腊的亚里士多德、柏拉图以及西方近代哲学家海德格尔、维特根斯坦一直到现代语言学家对隐喻的看法，并从词汇、句子等不同角度对隐喻这一千古之谜作了深入细致的探讨。

《黑格尔与哲学史》阐释了黑格尔哲学与一般哲学史的联系。作者从中世纪开始，重点考察了黑格尔与近代哲学的关联，通过分析、比较，黑格尔与过渡时期哲学、普罗克洛、经院哲学、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、费希特、谢林等哲学派别的联系，从而发现了黑格尔哲学的秘密，得出了自己的结论。系西方哲学学术专*。

本书致力于研究哈贝马斯的交往行为理论与历史唯物主义的关联。哈贝马斯认为历史唯物主义在当代社会陷入了困境，他要对历史唯物主义进行更新，希望用其交往行为理论来对历史唯物主义的基本原理进行构建。哈贝马斯早期非常重视对认识论的研究，他认为马克思仅仅把社会劳动作为历史唯物主义的基础是不够的，应该添加交往行为这一维度，但他更加突出交往行为在社会进化中的作用。然后哈贝马斯对生产力与生产关系的原理进行了全方位的反思和批判。对经济基础和上层建筑的反思也是哈贝马斯构建历史唯物主义的一个重要工作。哈贝马斯的以上思路对推动历史唯物主义的研究很有意义。哈贝马斯更加关注对资本主义社会结构的分析，从合法性角度来探讨晚期资本主义的危机，从规范性角度来对资本主义制度进行批判，这无疑都是新的思路。但是我们也要看到哈贝马斯理论的缺陷，他把马克思的相关原理作了经济决定论的理解，他的交往理论具有很浓的乌托邦色彩，他主张的理想的言辞情境也过于浪漫。

该套丛书引进自英国Icon Books Ltd.。此次引进的11种，大致分为常识性概念类，如资本主义，马克思主义；思想/观念/运动类如浪漫主义，启蒙运动，经验主义，进化论；人物类，如柏拉图/亚里士多德/莎士比亚；专门学科类，如如逻辑学，美学，伦理学。丛书作者大多为某一专业领域的学者，语言通俗易懂，图文并茂，是相关领域比较轻松的入门读物。

《西学断章》是刘小枫教授近年来关于西方思想史的心得专论，刘小枫教授从古典学的视域对西学（思想史）的重要史料、重要文本、重要问题进行深入思考和提纲挈领的解读，其问题意识显明。《西学断章》从古希腊自然哲人赫拉克利特谈起，致力考察西方思想史上三大历史时期（古希腊罗马时期、西方基督教时期、西方现代化时期）哲学与宗教思想的关系，以此摸索基督教思想与西方古典传统的关系这一重大问题的线索。尽管本研究贯穿整个西方思想史，关注的却是思想史上的一些具体细节，展现了近些年来作者在西学这块土地上辛苦耕耘的思想线索和研究成果。

百余年来，经过几代人的不懈努力，古希腊罗马哲学研究在中国学界已经取得长足进步，近十几年来发展尤其迅猛。许多古代经典著作和现代研究文献得到了翻译和介绍，许多重要哲学家的学说和哲学经典文本得到了较为系统而全面的研究，一些关键性的哲学问题成为讨论热点并得到切实推进，有志于献身此项事业的专业人才不断涌现。《古希腊罗马哲学研究》秉持专业性、前沿性和开放性的原则，以期展现国内学者在西方古代哲学研究方面的全新学术成果，旨在为国内外研究者提供一个学术交流的专业平台，以促进学科发展和学术繁荣。《古希腊罗马哲学研究·第一辑》收录近年来古希腊罗马哲学相关研究的重要论文14篇，研究书评2篇，另附英文摘要、古希腊罗马哲学研究动态等。

伯纳德特对古希腊诗与哲学的论述，其涵盖的范围，几乎无人能够匹敌。尽管伯纳德特像精通荷马那样精通希罗多德，像精通柏拉图和亚里士多德那样精通索福克勒斯，但他从不羞于缩窄自己的治学范围，即便他对所解文本的论述已极其卓著。这里所选的论文是伯纳德特三十多年工作的结晶，其中有些文章是根据讲座整理成文，在此*一次发表；其他一些曾经在其他书中出现过，但那些书早已绝版。我们一直认为，把这些文章集成一册，不仅将使我们更有可能接近伯纳德特的思想——在很多情况下，它们是对难解文本的极具启发性的评注，而且，这也可以提供一种让读者进入伯纳德特著作世界的有益方式。

陶伯斯在西方政治哲学界名气不小，但他一生仅写过一本小书，即1947年他在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》。这本24岁的年轻人完成的论文（仅62页）当然不会给陶伯斯带来什么学界声誉，直到他去世过后，人们才意识到这本书的确有点名堂。《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书，而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告（1987年2月23-27日）。本书在学术报告的基础上，增添了“陶伯斯谈施米特”和“陶伯斯与施米特书信往来”两个附录。《保罗政治神学》这个书名让人以为陶伯斯是在全面阐释保罗书信，其实，这个讲题阐释的仅仅是一个与施米特的“政治神学”概念相关的问题：“终末”或“弥赛亚”观念与政治神学的关系。

本辑承第二辑以两类文章为重点，一组是关于佛教教育的论文，作者大多是在国内高校、佛学院从事宗教与佛学教育的专业人士。所论不管是有关当下佛教教育所存在的问题，还是历史上或国外的相关实践，都十分地对路而有价值，至于提出的改革设想，也是有的放矢切实相应。另一组专论中国古代四大翻译家之一鸠摩罗什对中国佛教的影响与贡献，也皆非泛泛而论。不少论题为以往学界所忽视，但却不乏重要性。其他如一组讨论净土信仰的文章，既有从文献角度来说明净土思想的内涵与特点，又有基于对中国佛教的历史与现状来回溯早期中国佛教的特点及值得发扬的形态，读来也多有启发。另有从南传佛教的角度讨论佛教伦理思想，用语言学的方法梳理佛教概念等论文，都不乏新意。总之，本辑思想性与学术性兼顾，内容也较为丰富，体现了编者的立场与特色。

胡塞尔的现象学是一门追求自身明证性和彻底性的学问。正是由于对自身明证性的追求，胡塞尔的现象学表现为一种不断否定自身、不断发展的理论。在手稿中，胡塞尔对自己所采用的方法进行了一次总结和说明，他依据前后期构造方法的不同把现象学方法分为静态现象学和发生现象学两部分。《胡塞尔发生现象学研究（兼论现象学对经济学的作用）》从这种划分方式出发，重点研究胡塞尔后期所提出的发生现象学，并阐述了现象学对经济学的作用。