布兰顿是当代美国极具影响力的哲学家之一。他的哲学不仅在英美哲学界，而且也在欧陆哲学界，尤其是德国哲学界，激起很大反响。《使之清晰》是布兰顿更重要的哲学代表作，曾受到哈贝马斯、罗蒂等人的高度赞誉，被前者称为“里程碑式的”杰作，被后者视作近五十年来英美哲学在语言哲学、心灵哲学等方面的终结。在这部巨著中，布兰顿详细考察了语言、行动、真理、逻辑等一系列重要话题，并试图从社会实践角度出发，在推论语义学基础上，将它们统一起来，构成一个有机的体系。学术界公认，这是一部令人惊喜的经典之作，但同时也是一部艰涩冗长的困难之作。围绕这部著作，陈亚军访谈的《匹兹堡问学录》中访谈者与布兰顿进行了为期一年（2009—2010）的系列交谈。交谈内容主要涉及如何理解《使之清晰》，同时也涉及一些与之相关的其他话题。在这些交谈中，布兰顿不仅对《使之清晰》的具体内容做了更加通俗简明的解释，而且也对它的背景、风格、线索等给出了清楚的说明。本书是这些交谈的文字再现，相信它们对于读者更好地把握这部巨著，能起到必要的帮助作用。

刘放桐主编的《杜威哲学的现代意义》围绕“杜威哲学的现代意义”这个有着重要的理论意义和现实意义的问题展开。从理论上说，它不仅涉及作为现代哲学之典型形态的杜威哲学本身，也涉及杜威哲学与整个西方哲学，特别是西方哲学从近代到现代转型的关系，可以说它是这种转型有代表性的形态；更重要的是，它涉及与马克思主义哲学的对立统一关系，是现代西方各派哲学中与马克思主义哲学的关系更为密切的派别。希望本书能起到抛砖引玉的作用，以推动更多的学者开展对杜威和实用主义哲学的研究。

威尔弗里德·塞拉斯著的《经验主义与心灵哲学》为分析哲学的经典文献。正文部分一共16节，如题目所示，主要内容可以分为两个部分。前半部分批判经验主义，这一批判既涉及以洛克、贝克莱、休谟为代表的古典经验主义，也涉及以G·E·摩尔、罗素和艾耶尔等为代表的当代经验主义，由此来进入“所予神话”。后半部分讨论心灵哲学，这一讨论通过讲述“琼斯的神话”来正面回答“所予神话”中的问题，并且由此提出一种新的心灵观，这种心灵观讲明了内在片断的真正身份，也表明了塞拉斯后来称为的言语行为主义立场。可以说，整篇文章以批判“所予神话”为核心，综合展现了塞拉斯的认识论、语言哲学、科学实在论和心灵哲学思想。

希拉里·普特南著的《三重绳索（心灵身体与世界）》呈现了美国著名哲学家希拉里·普特南的知觉观（同时也是心灵观与世界观）和对身心问题这一古老难题的思考。普特南对知觉问题的兴趣由来已久，随着他思想的不断推进，这一问题是成为他的思考焦点。普特南的这部分思想不仅是他思想的关键部分，和他的基本哲学立场息息相关，并且还是他思想中的“新实用主义”特征的基本落脚点。本书的第一部分是普特南于1994年3月22日、24日和29日在哥伦比亚大学所作的杜威讲座。第二部分则是普特南应美国哲学协会委员会之邀，于1997年11月3日、5日和7日在布朗大学所作的罗伊斯讲座。

《重阳与亚洲孝道文化国际论坛文集》是“重阳与亚洲孝道文化国际论坛暨国际亚细亚民俗学会5次学术大会”会议论文集。该论文集以重阳为主题，围绕孝文化、敬老传统、城镇化进程中的节日变迁以及重阳节的历史和现状展开讨论。另有与之相关的论文摘要若干篇。本书由国际亚细亚民俗学会、政协湖北省孝感市委员会、湖北工程学院主编。

《齐物的哲学：章太炎与中国现代思想的东亚经验》作者石井刚供职于东京大学综合文化研究科，此书是其近年来对中国思想史、特别是对章太炎思想研究的中文论文合辑。此书由六篇文章组成，材料详实，论证扎实，别具新意地从章太炎《齐物论释》一文的阐释出发，提出了“齐物的哲学”这一核心概念。以这一概念为轴心，作者纵向考察了章太炎与以戴震为代表的清朝学术共同体的复杂关系，横向比较了近代日本若干著名思想家与章太炎之异同，并指出，对章太炎思想资源的重新开掘有助于我们反思整个东亚所面临的、来自西方的现代性挑战。

陈赟所著的《儒家思想与中国之道》以古今中西之争为大背景，对儒家的精神气质、思想架构、成人之道、政教体系等多方面的内容进行了深入的考察。该书从宋明儒佛之辨的梳理出发，引出在中西之争的大时代情境中儒学的自我归正问题，又从文明论高度思考儒家思想与中华民族复兴、世界格局转变之间的深刻关联。该书不仅对古典儒学有深入而细致的研究，而且，本着儒家的立场对时代问题做了独特而富有深度的辨析，提供了一种立足于儒家思想而思考中国道路的可能性。

《语文新课标必读丛书·双色版 培根随笔》主要是一些议论性的短文，讲述了培根从不同的角度看待事物的态度和想法，其内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等许多方面，其中有《论读书》《论真理》《论忌妒》《论自谋》《论美》等知名篇章。《培根随笔》是培根在文学方面的代表作，本书语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。《语文新课标必读丛书·双色版 培根随笔》初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，它在英国文学史上占有重要地位。

在汤因比的历史观中，宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作，可以说集中囊括了他全部的宗教思想。全书分两部分，分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，从文化的角度揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用，探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系，同时着重对西方文化进行了反思，认为可以用“高级宗教”的振兴来解决西方社会的危机。

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《楞伽经集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献。此次整理，以《新续藏》本为底本，以《高丽藏》《碛砂藏》《嘉兴藏》《龙藏》《频伽藏》本及敦煌文献写本残卷等为参校本。