恩格斯明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”当今世界正在陷入相对主义、怀疑主义和虚无主义的泥潭。马克思主义提供了跳出这种泥潭，求得真理的方法。为此，就需要重新研究马克思的世界观与其他世界观（包括传统教科书中的“马克思主义世界观”）的区别与联系，为马克思主义方法论重新定位。为此，本书首先根据马克思和恩格斯的论述，指出“现代唯物主义已经根本不再是哲学，而只是世界观”。作为世界观，马克思和恩格斯的唯物主义不仅扬弃了作为知识论世界观的传统哲学世界观，而且扬弃了作为情感论世界观的宗教世界观和作为意志论世界观的伦理学世界观。知情意不过是人的生命活动的不同表现而已。马克思和恩格斯的世界观是生活世界观，即对人的生命活动在其中展开的整个世界的总的看法和根本观点，而方法则是贯穿其中的灵魂。马克思主义世界观把人类历史看作从人类社会的史前期向人类社会过渡的一条道路。与这种“道路”世界观对应的方法只能是唯物辩证法（“辩证唯物主义”）。

本书以批判性为基本视角，阐释了马克思主义理论的基本特征、历史发展和构成逻辑，揭示了马克思主义作为批判理论对当代社会历史的巨大影响。本选题主要解决的问题有如下：1.如何正确理解马克思主义批判理论与启蒙精神和启蒙思想之间的关系；2.如何以历史与逻辑相统一的方式正确揭示马克思批判理论的发展环节和理论构成；3.如何从20世界历史发展的宏观视角揭示马克思主义批判理论的总体影响和巨大意义；4.如何在马克思主义批判理论的思想逻辑和历史影响中理解当代中国马克思主义的理论创新和世界意义。针对这些问题，作者提出：1.马克思主义批判理论是启蒙批判精神的真正继承人，但批判的重心不再像启蒙主义那样是宗教信仰、道德观念和政治制度等等，而是社会历史存在本身，因此是一种存在论批判，而不是观念论批判；2.在马克思主义的批判理论中，批判的科学性和革命性、事实性和规范性是内在统一的，而不是像当代思想界不少人主张的那样将科学性、事实性与批判性和规范性割裂开来；3.马克思主义批判理论不仅影响了社会主义的革命实践，而且影响了当代资本主义的自我改良，因此要从一种宏观的、总体性的视角阐释马克思主义批判理论的历史意义。

作为“西方马克思主义”思潮的创始人，卢卡奇深刻参与到中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑过程。《卢卡奇研究指南》（三卷本）精选近半个世纪以来英语、德语、俄语、法语等学界有关卢卡奇的经典研究论述，系统展现卢卡奇各个思想发展阶段、各个思想发展维度的国际学术共识，努力为国内卢卡奇研究提供坚实的学术支撑。《卢卡奇研究指南》三卷本分别对应卢卡奇早、中、晚期的思想，第一卷聚焦卢卡奇的早期思想，第二卷主要讨论卢卡奇影响*大的著作《历史与阶级意识》，第三卷主要探究卢卡奇中、晚期理论著作。

《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期，系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。 本书选刊了“第九届国际马克思主义美学论坛”的相关论文，包括国际著名的神经美学之父萨米尔·泽基等国内外学者共10篇会议论文。在“中国马克思主义美学研究”核心栏目，刊发了著名美学家周来祥教授的遗稿《在矛盾、冲突、激荡中追求着和谐》，以及年轻学者周纪文、朱玉杰的纪念文章。本书还探讨了新技术和新媒体全面影响当代艺术生产和审美活动条件下的新的审美现象。

高校学生党支部的建设与完善是一项立足于实践的重大工程。新时代，高校学生党支部建设需从过去的经验型建设为主转变为专业化、科学化的现代型建设。这一党支部建设的重大转变离不开理论的创新化、专业化和系统化，离不开理论结合实践并不断立足实践进而指导实践以提高党支部建设工作的先进性和实效性。基于此，本书立足于新时代高校学生党支部建设的理论需求，分析了新时代高校大学生党支部面临的新变化，新时代大学生党员特点，党支部组织力建设，整体功能发挥，新时代大学生党支部建设面临的种种现实问题进行了深入分析，并提出了解决问题的思路和举措。本书共分上中下三篇，上篇基础与理论分第一、二章，主要是对高校基层党建理论基础和高校学生党支部的发展历程、经验总结和地位作用进行论述。中篇现状与问题是第四章到第七章，论述新时代高校大学生党支部面临的新变化，对新时代大学生党支部组织力和整体功能、高校“四型”党组织创建、新媒体背景下高校学生党支部建设等建设和发展的现状进行了研究。下篇分析与对策是第八章到第十二章，着重分析了以上问题存在的原因，并提出了具体的思路和对策。

本书试图对这些理论分宏观和微观进行系统梳理，探讨这些理论与马克思主义经典作家理论的渊源关系，考察这些理论的基本内核，挖掘这些理论的现实意义，以凸显这些理论的洞见与局限。书中首先沿着资本主义的发展脉络对这些理论的源起和流变进行梳理，分析它们与马克思经济学的渊源关系；其次在此基础上，对它们的理论观点进行分类、提炼和综合，并构建统一分析框架对这些理论进行模型重构，以便对它们进行比较；再次在此框架下将这些理论与西方主要经济学派的失业理论进行比较分析；最后根据前面的讨论，分析中国经济发展模式变革中的就业问题。

本书的任务在于，通过一种恰切而有说服力的论证，肯定马克思有自己的伦理学理论，从而呈现马克思理论当中“是”与“应当”之间的张力，呈现马克思理论在何种意义上是一种科学的并且批判的理论。根据这一任务，本书试图回答一系列关切到马克思主义的前沿问题：马克思激烈批判资本主义的理论根据是什么？马克思为什么认定资本主义是一个非善的社会？马克思自身持有什么样的善的标准和看法？通过对这些问题的回应，通过呈现马克思关于“善”的生活的理解，一方面可以弥补现有的马克思规范理论研究方面的不足，另一方面可以从根本上瓦解马克思主义只是一种经济决定论的误解，引导民众去追求真正的至善生活，塑造民众对未来生活的伦理信念。在章节结构设置上，首先，本书通过实践领域的重新划界，打破了传统关于实践哲学及其伦理学的理解。其次，本书重点阐述马克思关于伦理领域的界定，这其中既包含黑格尔法哲学的影响，也包含马克思从不同角度来理解的伦理生活。再次，本书重点从资本主义批判的角度，展现了马克思眼中的非善的生活，从而为理解“善”本身提供最为重要的文本根据。最后，本书反驳了国外几种关于马克思伦理理论的典型解释。

收入分配是关乎社会公平的重要环节，社会主义社会的公平性分配体现出马克思主义的优越性。本书稿立足于现代化视角，从马克思社会发展理论、经济分配理论和新中国分配政策确立背景出发，从新中国成立后国家现代化战略模式的转变和农村分配制度的多次变动为主线，通过查阅华北区、华东区和中南区几个省市典型地方的档案资料并作比较统计分析，充分展现新中国成立后十七年中央农村分配政策制定、各地政策执行过程和效果情况，分析其中理论逻辑和实践结果的错位，揭示当时历史条件下按劳分配制度趋向平均主义的实际情况，总结新中国成立后分配制度变动的特点、原因、基本经验。最后通过分析改革开放以来尤其是新时代以来我国居民收入分配制度面临的挑战，探寻实现居民收入分配公平公正的路径选择，揭示蕴含的社会主义经济现代化建设规律。

《中的认识论问题与历史唯物主义的当代阐释》是吴猛近年来在来在《资本论》和历史唯物主义研究领域所做工作的一个汇集，包括发表在不同刊物上的16篇文章。在本书中，这些文章在同一个逻辑线索下被整合为一个统一的整体，这个线索就是：在《资本论》认识论研究中关注其意义论维度，并在对这一维度的深层内涵的探问中追溯到历史唯物主义的方法论意义问题。作者试图以此方式将马克思哲学理解为一个在当代语境中彰显其独特思想意蕴和理论价值的具有内在统一性的整体。本书所收入的文章有多篇在国内学界产生过较大影响，围绕这些文章所提出的主要观点出现了比较集中的学术讨论（比如关于“价值形式”和“形式分析”问题的讨论，以及关于《资本论》中的认识论问题的讨论，等等），将这些工作作为一个整体呈现给学术界，将有助于相关讨论的进一步展开和走向深入。本书内容分为上下两编。上编探讨的主题是“《资本论》中的认识论问题”，主要从“对《资本论》意义论维度的初步探索”、“从意义认识论角度重新理解《资本论》”、“《资本论》意义认识论视野下的形式分析方法及其运用”等方面呈现对于《资本论》的意义论解读的基本理论成果。下编讨论的主题是“在意义认识论视野下重新理解历史唯物主义”，包括“重思历史唯物主义的‘前史’”、“马克思的历史唯物主义转向与认识论问题”、“在意义论视野下重新理解历史唯物主义的诸理论支点”等内容，试图在意义论视野下重新理解马克思哲学的当代意义。

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出，要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。加强对马克思主义意识形态理论的研究，有利于从历史和现实双重的角度理解中央将坚持马克思主义意识形态领域指导地位作为根本制度的意义与价值。本书是系统研究坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度的学术著作，从马克思主义经典作家对意识形态的论述、习近平总书记对意识形态问题的重要论述、马克思主义在意识形态领域指导地位何以成为根本制度、全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、深入实施马克思主义理论研究和建设工程、加强与改进学校思想政治教育、落实意识形态工作责任制等七个方面进行了全面系统的探究与考察，涵盖理论与实施、本体与方法、实然与价值等不同层次，突出了研究重点和现实价值，有助于更好地理解中央关于意识形态的政策，增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为推动社会主义现代化建设贡献力量。