本书以马克思主义哲学为主导，立足中国场域，同时又有世界维度，探究文化世界的一般意义结构，开创了以工作世界为核心范式的文化世界哲学新理论体系，即当代中国马克思主义文化哲学，并将其拓展和应用到哲学、宗教、诗文化等意识形态实例的意义分析。文化世界哲学就是关于文化世界意义结构的理论体系，是对文化世界是怎么来的、什么是文化世界、怎样建构或创新文化世界等问题的探究，在核心范式的意义上，亦可称为工作世界文化哲学。

《马克思主义基本原理概论》为成人高等教育“思想政治理论课”教材之一，是专门为成人继续教育大学生学习马克思主义基本原理而编写的。本书参照马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义基本原理概论》（2015年修订版），除了在内容上作了适合成人继续教育学习的编排、习题形式上更加多样化、答案拓展空间更加明确提示之外，还将总书记在建党95周年纪念上的讲话精神及其系列讲话精神融入有关章节的内容中，进一步改进教材的呈现方式。全书分为七章。绪论马克思主义是关于人类解放的科学体系，从什么是马克思主义、马克思主义的渊源和发展、马克思主义的鲜明特征、如何学习和践行马克思主义；第一章介绍世界的物质性及其发展规律，从世界的物质性、事物的普遍联系与永恒发展、辩证发展的三大规律、辩证思维方法等进行介绍。第二章认识的本质和规律，从认识与实践、认识的辩证发展过程、认识的真理性与价值性、认识世界与改造世界等进行介绍。第三章 人类社会及其发展规律，从唯物主义的基本观点、社会基本矛盾是社会发展的根本动力、社会发展的动力系统等进行介绍；第四章资本主义的本质及规律，从资本主义的产生、商品经济和价值规律、资本主义经济制度的本质、资本主义的政治制度与意识形态等进行介绍；第五章资本主义的发展及趋势，从垄断资本主义的形成及发展、当代资本主义的新变化及实质、资本主义的历史地位和趋势等进行介绍；第六章社会主义及发展，从社会主义制度的建立、社会主义在实践中发展、马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用等进行介绍。第七章共产主义是人类崇高的社会理想，从马克思主义对共产主义的展望、共产主义是历史发展的必然、在建设中国特色社会主义伟大进程中为实现共产主义而奋斗等进行介绍。

《马克思以后的马克思主义（第3版）/国外马克思主义和社会主义研究丛书》根据《马克思以后的马克思主义》修订后的新版本（1998年第三版）译出。新版增添了第2版出版后近十年来马克思主义在世界各地（尤其是在美国）的新发展情况及香港参考资料，并对马克思主义作出了新的评价。它涉及马克思以后整个马克思主义的发展历程：从德国社会民主党人的马克思主义到俄国马克思主义，从两次世界大战期间的欧洲新马克思主义到中国与第三世界的马克思主义，再到当代欧美马克思主义。

本书是为适应马克思主义理论教育的新需要而编写的。具体篇目以马克思、恩格斯、列宁著作为主，并精选了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、***的若干重要著作。在篇目选择上，努力体现马克思主义基本理论、基本观点和马克思主义中国化的*新成果；在内容结构上，考虑马克思主义三个组成部分的比例关系和整体联系；在体例结构上，突出重要论点的理解以及理论的整体结构、发展联系和现实意义；在课外学习指导方面，按照基础性、综合性和现实性结合的要求，从归纳总结、拓展内容和理论联系实际几个方面分别列出要点解析和思考题。本书适用对象为高校哲学社会科学相关专业的本科生、党政机关干部和其他自学者。

马克思主义哲学著作，在整个马克思主义理论科学体系中具有非常重要的地位，在当代哲学发展史和思想发展史上有深刻而广泛的影响，这些伟大著作代表着马克思主义者对社会现实的反思和对未来的展望，为无产阶级革命提供了思想武器和精神动力，是马克思主义政党的理论基础。研读马克思主义哲学著作是掌握马克思主义理论科学体系的前提。马克思主义的哲学著作是关于马克思主义根本的世界观和方法论的经典论著，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级科学世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。正如列宁所指出的：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”

阶梯式发展论是对马克思主义波浪式前进、螺旋式上升发展观的理论创新，是马克思主义发展观的中国化。《阶梯式发展论：地学哲学研究之启迪》收录了朱训同志1991年首次提出阶梯式发展论以来发表的有关阶梯式发展论及实践的主要论述，同时，也收录了部分其他专家学者对阶梯式发展论在不同领域应用的相关研究论文。可供从事矿产普查与勘探、地学哲学、生态文明建设的科研、管理人员及相关专业的高校师生参考。

本书将马克思、恩格斯、列宁有关伦理道德的论述进行综合类编，按照编者对马克思主义伦理道德思想的认识脉络来安排体系，侧重于抓主要问题。全书分为道德的本质、道德和其他意识形式、道德的历史发展等十一章，每章分为若干小节。目前国内尚没有全面编辑汇总马克思主义经典作家关于伦理道德论述的专书公开出版，本书的编辑出版有填补空白的作用。

哲学，这一古老而又常新的人类智慧，是和人类特有的生存方式——既源于大自然、不能摆脱自然必然性的限制，又从来不满足于自然现状，不断在人的主观意愿指引下，在人与自然交互作用的活动中，认识着自然和自己及其相互关系，改造着自然和自身及其相互关系，不断开拓、构建着更加适合人类生存的世界，创造着人类文明的历史——相伴相随，既是人类生存智慧的高体现之一，又是人类时代进步和文明发展不可或缺的智慧滋养和思想引领。正如马克思所言，“任何真正的哲学，都是自己时代精神的精华”，是“文明的活的灵魂”。同时，又因为哲学智慧是致力于对“人类的一般性质”的把握揭示，致力于对人的世界的普遍本性、客观本质、辩证关系的历史把握和理性揭示，致力于对存在于且越于个体人的生存智慧的理性把握，使其往往与“现实的个人”视野下的直接生活和基本的生存需要形成了既对立又统一的辩证关系和某种张力。从而在人类文明进程中，不断上演着智者思想理想追寻的“孤独之苦”同众生生活追寻的“盲目之苦”的分离、相遇、相知、碰撞、开新的曲折、壮阔的历史悲喜剧，以及人类的理论理性、实践理性交互推进的历史辩证法。这其中就内涵着，集中着“人民的美好、珍贵和隐蔽的精髓”的哲学思想智慧，如何“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”的问题，即源自大众实践智慧的哲学，如何转化为影响提升大众生活实践的思想观念、思想方法和价值目标的观念自觉，使现代无产阶级即大众继续“意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”，不断形成自觉反思批判和越自身生存不合理状态的意识和能力，实际地提升实践方式手段，不断消除生存的异化状态，自觉追求和实现人的解放。这个过程就是马克思主义哲学（以下简称哲学）的大众化过程，即哲学理论同大众实践辩证互动的历史过程。也就是解放的“头脑”观照、参与、反思、引领解放的“运动”的实现过程，是一个客观的、辩证的、自主自觉实践推进的复杂历史过程。

本书历史地考察了李达的马克思主义理论教育思想形成和发展的时代背景、理论来源和历史过程，概括并论述了李达的马克思主义理论教育思想的主要特征，系统地阐发了李达关于马克思主义理论教育的地位、作用、主体、客体、内容、原则、方法等方面的思想，比较全面地揭示了李达的马克思主义理论教育思想的当代意义。

本书主体分别是第二章德国哲学，第三章当代政治，第四章人类繁荣。在第二章作者追溯了青年马克思批判兴趣的的重大转变，即从批判当时落伍的德国政体转向批判当代国家。在第三章作者试图展现马克思是如何通过批驳鲍威尔的反犹太主义来详细说明他是如何理解人类解放的。第四章通过论述了费尔巴哈对马克思人类解放思想的分析——社会的组织方式有助于人类实现大范围的繁荣。