托尼·本尼特意欲提供一种马克思主义文学理论的修订本，以便实现建立更加彻底的社会化和历史化的文学理论的雄心。从这种立场出发，托尼？本尼特通过与马克思主义文学理论进行批判性对话的形式，对20世纪各种马克思主义文学理论模式进行了深入分析，指出了它们身上具有的形式主义、哲学美学、自律美学、浪漫主义和唯心主义倾向，并指出这些局限性制约着它们发挥更重要的社会实效。通过对马克思主义所运用的方法的批判，托尼？本尼特极力克服审美话语的成见和程序，与“美”学决裂，努力在审美话语之外构建一种与传统文学不同的话语空间，并提出一种崭新的文学观，认为应该把文学看成文本的使用和产生效果的历史特定地和制度地组织的领域。

西藏马克思主义大众化是当代中国马克思主义大众化的重要组成部分。本书共分五章，比较全面地叙述了西藏马克思主义大众化的历史背景和发展过程，总结了经验教训，分析了当前西藏马克思主义大众化的现状和主要问题，并对今后西藏马克思主义大众化的发展路径进行了探索。结语部分分析了西藏马克思主义大众化面临的挑战和机遇，总结了西藏马克思主义大众化的基本经验。

本书对马克思在20世纪的影响和资本主义的发展做了全景式的考察。作者认为，20世纪存在两种通往社会主义的道路：一是资本主义之外独立的社会主义政权（指苏联），二是资本主义内部的议会社会主义，但它们在全球化下都失败了。究其原因在于它们没有实践马克思的思想，只是借用了马克思的名义。因为马克思认为，社会主义只有在资本主义得到充分发展的条件下才有可能。另外从20世纪的历史发展看，虽然利润率下降趋势是一个根本要素，但全球化在抵制着这种下降趋势。市场与政府的较量，成为推动全球化运动的根本力量，它既是社会主义与资本主义斗争的结果，也是资本主义尚未得到充分发展的证明。代表未来的发展方向的，应该是一种比资本主义更高级的社会主义。本书作者运用马克思的社会发展理论，说明了以自由市场为本质特征的全球化符合各国经济发展的要求，实为大势所趋。自由市场体制在20世纪90年代以后在全球范围内取得主导地位以及苏联、东欧等社会主义国家向市场经济体制转轨，不仅不能视为马克思的灭亡，而且恰恰相反，可以理解为马克思的复仇。

本书是卢卡奇晚年的代表作，也是他一生中*重要的马克思主义政治学著作，与《审美特性》、《社会存在本体论》一起构成卢卡奇晚年思想的整体——推动马克思主义的复兴，阐明和倡导社会主义民主化。中译本是根据诺曼·莱文的英文译本译出的。莱文教授为《民主化的进程》英文译本撰写了一篇题为“论对《国家与革命》的**”的长篇导言，详细介绍和阐述了卢卡奇的思想及其所在的西方马克思主义谱系对复兴经典马克思主义思想所做出的努力。 本书始终坚持总体性辩证法立场，对苏联式的社会主义进行了全面的反思，指出了变革时代国家的建设要求，从而形成了自己的社会主义国家论。在社会主义民主化问题上，卢卡奇坚持马克思主义的基本立场，揭示了资本主义民主化的有限性和虚伪性，反思和批判了苏联社会主义民主政治建设的得失，论述了社会主义民主的特性。

本书是《来自上层的革命》的修订本和增补本。内容涵盖了1917年苏联政治体制确立，20世纪90年代苏联解体并走向资本主义，21世纪初俄罗斯社会、经济和政治发展呈现重要变化等各个关键时期。作者对苏联解体的原因和经验教训做了独到的解释，对叶利钦和普京时代的俄罗斯经济社会出现的重要问题进行了细致的解读，并对未来社会主义的走向做了展望和预测。本书对研究苏联和当代俄罗斯的历史、经济和政治具有重要参考价值。

本书为十多位马克思主义研究学者在上海师范大学马克思主义中国化博士点所作的报告和该博士点师生的研讨报告。其内容包括关于实现“中国梦”、“绿色革命”等一些马克思主义中国化的*新成果。具有很高的学术价值。共20万字。

本书充分论证了马克思主义不是永恒真理，但我们仍与马克思处于同一时代；马克思出身于资产阶级，但观察问题和解决问题的立场是普通劳动者；马克思曾经自认为是黑格尔的学生，但观察和分析问题的方法是历史唯物主义方法；马克思主义是人类思想史上的伟大变革，但没有离开人类文明大道；马克思不是算命先生，但揭示了人类社会发展的总趋势；马克思（主义）理论博大精深，但没有结束真理，而是为人类探索真理开辟了道路。

在社会政策领域没有什么主题比“平等与自由的关系”来得更为纷繁复杂，也没有什么主题比它更能引起政治哲学家的论争。在一个正义的社会中，平等与自由能够兼容吗？凯？尼尔森为激进平等主义进行了有力辩护。这种平等主义认为应当关注每一个人的利益，而且是平等地关注。本书考察了不平等对人们的影响，梳理了流行的反平等主义理论，列出了尼采超人主义、精英主义、保守的自由主义以及诸种反平等主义的观点，并系统地逐一进行剖析。作者将条件平等（equality of condition）的目标作为其正义观的核心内容，并有力论证了这种彻底的平等观不仅能够与自由相容，而且与自由不可分割。这样的系统论述拓宽了我们对自由、平等，特别是正义之内涵的理解。本书适用于政治哲学、政治科学和社会学领域中对激进平等主义及其供选方案的哲学性和实践性含义感兴趣的人阅读和参考。

本书是“帝国三部曲”的*后一部，主要论述从“财产共和国”（republic of property）走向“大同世界”的历史趋势。作者将当今的全球体系称为“帝国”，指出帝国已成为一种新的主权形式和新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与“自由、平等、博爱”的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的*新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界*终越来越趋向于“大同”。

本书被誉为“20世纪马克思主义的经典文本”，述及马克思以后整个马克思主义的发展历程：从德国社会民主党人的马克思主义到俄国马克思主义，从两次世界大战期间的欧洲新马克思主义到中国与第三世界的马克思主义，再到当代欧美马克思主义。作者认为当今世界马克思主义的影响遍及各个领域，但马克思主义理论却因此有了不同的发展和变异，而不再是一个单一的体系了。本书全面阐述了各种马克思主义思想的演变，为我们提供了“马克思主义发展史的英美式解读”。