为深入学习贯彻党的十八大和十八届三中、四中*会精神，认真学习和领会习总书记讲话的重要精神，深化对改革开放与中国特色社会主义的研究，中共中央编译局、中国浦东干部学院和上海市中国特色社会主义理论体系研究中心联合召开了“改革开放与中国特色社会主义”为主题*一届当代世界与社会主义论坛。本书即是论坛论文的汇集，其中内容涵盖了改革开放与中国特色社会主义事业、习总书记系列讲话与党的科学理论、中国特色社会主义与当代世界社会主义发展趋势、党的执政方式现代化与国家治理体系和治理能力现代化等内容，强调把社会主义特别是中国特色社会主义放到当代世界大趋势大背景中研究，更好地增强道路自信、理论自信和制度自信。 本书结集出版，基本反映了当前我国国内中国特色社会会议主义研究水平，对广大马克思主义理论学习研究者有一定借鉴意义。 *书约45万字。

本教材由部分进入***思想政治教育特色专业建设的高校的骨干教师共同编写完成。本书在内容框架结构、章节体例安排上尽量体现本专业特点，突出中国化马克思主义理论形态的整体性和系统性；重点体现中国特色社会主义理论体系的内容，并注意吸收近年来本领域研究的新成果。*书由总论和十二章组成。2012年出版后曾三次印刷达一万余册。2016年第二版增加了“中国特色社会主义生态文明建设的理论”一章，并将原书中第十、十一两章合并为新的第十一章，保持*书的总体框架，并注意体现党的十八大、十八届三中*会及***总书记系列重要讲话精神。本书主编田克勤教授为“*一届高等学校***教学名师”、中央“马工程”*席专家。

“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”是中国共产党人提出的一个宏大的命题。历史和现实的逻辑是，国际共产主义运动和马克思主义是马克思主义中国化、时代化、大众化的基石和出发点，俄国十月革命和列宁主义是马克思主义中国化、时代化、大众化的主要中介和桥梁，中国共产主义运动和毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化、时代化、大众化的土壤和果实。遵循这一逻辑，本书旨在以历史进程为主线、为经，以问题意识为导向、为纬，对经典文献进行“文本解读”，对革命、建设、改革进行“实践解读”，勾勒一幅马克思主义中国化、时代化、大众化的缤纷多彩的瑰丽画卷。同时，应根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新的良性互动。在这种统一和互动中，以贯彻落实“四个全面”战略布局为新的起点，发展21世纪中国的马克思主义，把握马克思主义中国化、时代化、大众化的未来走势，则是中国共产党人需要面对和回答的一个更加宏大的命题。

《农户经济行为与农村社会治理研究》是作者农村系列研究的一部，是其人民出版社出版的《农户经济行为与农村社会治理研究》的姊妹篇，主要论述了社会转型期农户家庭经济结构的生产、消费两个二元结构对农村社会治理的影响。认为农户经济行为二元结构导致了农村经济过疏化、政治个体化和文化多元化转变，农村社会治理要坚持民生为本、城乡一体和协调发展的理念，转变政府职能，使政府从“管理者”转变为“服务者”角色，还需要兼顾作为一种地方亚文化的地方性知识、非正式制度的作用，最后提出农村社会治理的政策选择：经济发展是基础、良好生态是保障、新型农民是主体

马克思关于技术进步的精辟论述贯穿于他一生的学术活动当中。《马克思技术进步理论研究》在对马克思文本进行深入挖掘和系统梳理的基础上，透过马克思对众多具体技术进步问题的针对性论述，还原和提炼出了蕴涵于其他理论深处的技术进步思想。《马克思技术进步理论研究》首先对马克思视野中的技术和技术进步的内涵、特点和类型等进行了分析，其次深入研究了技术进步发生的现实机制，最后从五个方面详尽阐述了技术进步给人类社会发展带来的正反两方面影响。该研究不但在一定程度上丰富和发展了马克思的理论体系，对当代资本主义社会存在的现实问题具有很强的解释力，而且对推动我国技术进步的健康快速发展具有较强的现实指导意义。

自马克思的早期著作被发现以来，关注马克思思想发展的大多数研究成果都是围绕“青年”马克思与“老年”马克思之间的所谓裂隙进行的，它们认为青年马克思是一位人道主义思想家，而老年马克思则是极少关注其狭隘的历史唯物主义理论之外的任何东西的决定论者。阿维纳瑞先生却主张，青年马克思与老年马克思之间的这样一种裂隙并不存在。他通过详尽地研究马克思全集关于社会与政治思想的论述来支持自己的主张。

本书从逻辑起点整体性、理论内容整体性、价值指归整体性、实践功能整体性和发展创新整体性等方面论述了实践与马克思主义理论整体的历史联系及内在逻辑关联性；揭示了实践在马克思主义理论整体创立中的奠基作用，构建起了马克思主义理论的整体性；对马克思主义理论三大主要组成部分赋予了新的内容理解和体系定位，对理解马克思主义理论“既是三大主要组成部分又是一个统一整体”这一围绕马克思主义理论整体性的难题作了一种新的研究和解答。

本书围绕当代中国社会发展和哲学创新，对新形势下社会治理创新的难点及对策、当代中国哲学理论与实践的互动、创新及创造的基本特征、邓小平民主法治思想的现实意义、作为哲学命题的实事求是、“对立统一规律”的反思、共同体和互联体的哲学意蕴、历史过程中的必然与自由、马克思主义人学视野中的人性及人格、经典著作文本解读与价值意义、当代西方理论与马克思哲学关系、哲学的时代化和大众化等问题，进行了多方面的富有新意的探讨。

马尔科维奇系南斯拉夫实践派的重要代表人物之一，其以人道主义辩证法思想享誉南斯拉夫乃至世界哲学界。马尔科维奇深刻把握了马克思实践人道主义与近代以来的理论人道主义的本质区别，并以此为基础，以人道主义辩证法为核心尝试建构一种“现代批判的社会哲学”。《人、历史与自我实现：马尔科维奇人道主义辩证法研究》以马尔科维奇的人道主义辩证法为主线，根据其对于人道主义辩证法核心范畴的界定，尝试从辩证法与人之存在、辩证法与人之历史以及辩证法与人之自我实现等维度出发，在马尔科维奇理论思想的基础上，阐明马克思实践人道主义意蕴，以及在马克思实践人道主义思想中，实践哲学、人道主义与辩证法三者统一的理论特质。

哲学是时代精神的精华。历史上的各种哲学学说，都是以一定的社会经济、政治和科学文化条件为前提，为表达和满足一定的社会需要而产生的。创立于19世纪40年代的马克思主义哲学也是它所处时代的产物，是资本主义向社会主义转变时代的无产阶级世界观和方法论。这本由施德福*的《马克思主义哲学史论稿》从历史的视角阐释了马克思主义哲学。