郭强所著的《论马克思的研究方法》从马克思在《第一卷第二版跋》中关于“研究方法”的经典论断人手，借鉴科技哲学与经济学方法论的相关观点，结合马克思本人的相关论述和学术实践，对“研究方法”的内涵做出了新的阐释。即从研究发生的过程将“研究方法”视作感性具体——抽象——理性具体过程中方法的总和，并进一步将“研究方法”分为两个阶段（感性具体——抽象、抽象——理性具体）、三个基本点（感性具体、抽象、理性具体）。这一划分克服了以往只从研究与叙述、“上升”与“下降”的视角理解马克思所说的“研究方法”的不足。在此基础上对马克思研究方法的内涵、基本内容及结构进行了初步的探讨。除了上述两个方面，《论马克思的研究方法》对唯物史观与辩证法之间的关系、唯物史观的起源、矛盾分析法等诸多基本问题提出了自己的看法。

《马克思主义基本原理的当代发展研究》收集了东北大学问法学院思想政治理论课教师及马克思主义基本原理专业博士生近年来公开发表和未发表的论文39篇。马克思主义作为开放的、发展的理论体系，不仅包括马克思主义创始人所提出的一系列观点、理论、学说，而且还包括它的后来者、继承者对它的继承、发展和创新。马克思主义理论学科不仅要突出马克思主义经典著作及其基本原理的研究，而且还要加强马克思主义基本原理的发展研究，提升对马克思主义与时俱进的理论品质及其现时代的理论创新的认识，不仅要研究马克思主义基本原理及其形成和发展的历史，研究它在世界上的传播与发展，而且还要研究中国马克思主义基本原理的理论与实践。

《诠释与澄明：马克思哲学的当代理解》主要收录自《学术研究》今年来陆续刊发的马克思主义哲学论文30余篇。分为四个部分：本真精神与当代价值，逻辑体系与基础问题，研究方法与解读模式，历史对比与当代会通。四部分内容集合了当下马克思主义哲学研究领域最新研究成果，足以代表目前我国马克思主义哲学研究的最高水平。

《实践与自由》由陈刚编著，是“江苏省社会科学院专家文集”之一。全书分为“马克思主义研究”、“中西方文化”、“当代中国：文化与社会”、“语调哲学”、“自序与译序”这几个部分，介绍了实践与自由——论马克思的自由观、民主生长的历史条件——五四精神与中西文化、文化转型时期的价值关怀——当代国人的精神危机及价值重建等内容。

《马克思主义理论学科研究与创新》收录了中国人民大学马克思主义学院张雷声教授最近十多年来在《教学与研究》、《学术界》、《思想理论教育导刊》、《高校理论战线》、《中国高等教育》等刊物上发表的40多篇论文。这些论文对马克思主义理论及其学科建设、思想政治理论课教育教学等问题进行了较为深入的研究，提出了一些独到的理论见解和实践建议。这些论文所作的研究，对当前推动马克思主义理论学科的建设和发展有着重要的理论意义和实践价值。

《受苦者的目光：早期马克思的复兴》“序章”所参照的维特罗克（BiOrn Wit—trock）的论文谈到了从l9世纪末至2。世纪初发生的“社会认识的大转换”的问题。他在论文中指出：至今为止，社会科学和人文科学都没有充分意识到这个“大转换”。但是，现在这种状况已经开始发生很大变化。“最近的研究表明，在这个时代发生着认识上以及制度上的大转换。另外，这一转换令社会科学家不得不改。

《马克思主义哲学原理》一书，以教育部颁发的《在本书编写过程中，力求做到政治性、思想性、科学性、知识性与艺术性的统一，简明、准确而又系统、全面地阐述马克思主义哲学基？原理，使教材内容和形式尽可能贴近时代、贴近实践、贴近师生。本书田海舰担任主编。

《当代学者视野中的马克思主义哲学》根据马克思主义哲学研究的当代性和广泛性，按照当代西方、当代东欧和苏联、当代俄罗斯、当代中国四个角度，汇集整理了当代学者对于马克思主义哲学的解说和阐释，反映了马克思主义哲学研究的新进展和新成果，是融资料性、学术性和前沿性为一体的大型系列丛爷。

《后马克思主义与文化研究（理论政治与介入）》探讨的并不是后马克思主义与文化研究之间的简单的一致性和承继关系，而是两种学术话语之间存在的紧张和冲突。正是在与解构主义的不同关系中，或在对解构主义的不同使用中，汇聚了后马克思主义与文化研究之间的冲突的本质。本书试图提出一种新的介入理论，为学术活动的介入寻找新的动力和方向。它结合了德里达的解构主义、后马克思主义和文化研究，对文化研究和后马克思主义这两个领域都有借鉴意义。《后马克思主义与文化研究（理论政治与介入）》时刻对学术话语自身所处的制度语境及自身与这种语境之间的关系保持一种解构主义的警醒，用鲍曼的话来说，就是始终面向大学，始终面向学科本身，这种重新思考正是我们所需要的。本书由保罗·鲍曼编著。

《21世纪的马克思主义哲学创新：马克思主义哲学中国化与中国化马克思主义哲学》是进入21世纪发来围绕马克思主义哲学中国化这一重大的时代课题所进行的哲学理论创新成果，《21世纪的马克思主义哲学创新：马克思主义哲学中国化与中国化马克思主义哲学》的特点是：一是围绕马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学，进行了既有专题探索又有个案研究的创新性研究，二是在马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学研究中，始终贯穿了唯物史观的中国化这条核心线索，三是在研究中贯彻了理论与实践相结合，学术性与现实性相结合，历史研究与时代研究相结合的原则。