最近中央提出加强对马克思主义现代化、中国化、大众化的研究。本书就是这样的一本书。书中提出了一系列新观点，但这些观点须经“重炮轰击”方能站住脚。它们是：一、和谐哲学是马克思主义现代化的产物；二、信息概念的突破是和谐哲学的出发点；三、和谐哲学的三条基本规律；四、“联系"的本质是物质、能量、信息的交换和流通；五、未来的知识时代就是和谐世界；六、在和谐世界中社会劳动力主要是金领阶层；七、中国式的社会主义与新资本主义的互补是政治和谐的基础；八、天人和谐需以人为主。

自然辩证法作为一门独立的学科门类和专业，是19世纪下半叶由无产阶级的革命导师马克思和恩格斯创立的，以恩格斯撰写的《自然辩证法》一书为标志，是马克思主义的一个重要组成部分。它是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，也是人们认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是从整体上研究自然界和自然科学，研究、探讨自然界的辩证性质和发展规律，以及自然科学的性质、作用和发展规律的一门学问。自然辩证法是国民教育系列高等院校研究生的一门必修课，但它也应成为广大领导干部尤其是县处级以上领导干部认真研修的一门重要课程。原中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正同志在山东工作期间，多次要求领导干部要学点自然辩证法。而1998年5月25日在山东省第一期县（市、区）委书记和县（市、区）长的培训班结业典礼上的讲话中，更是语重心长、情真意笃要求领导干部尤其是县处级以上领导干部，一定要学点自然辩证法

《马克思主义研究的学术化探索》为《马克思主义哲学与现代文明》丛书之一种。《马克思主义研究的学术化探索》稿作者徐长福，1964年生，四川眉山人，文学学士（四川师范大学，1983年），哲学硕士、博士（吉林大学，1994、2000年），目前为中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授、博士生导师，著有《理论思维与工程思维——两种思维方式的僭越与划界》（上海人民出版社，2002年）和《走向实践智慧——探寻实践哲学的新进路》（社会科学文献出版社，2008年）。《马克思主义研究的学术化探索》是一本以“马克思主义研究的学术化”为主题的论文集，收录了作者十多年来已公开发表的18篇相关学术论文。众所周知，马克思主义在中国一直被当作政治意识形态，对它的研究也长期被当作政治意识形态宣传的一部分。这种定位一方面使马克思主义本身的学术品质受到普遍忽视，另一方面使马克思主义研究的学术含量严重不足。在中国新时期学术事业渐趋正常化的大背景下，作者坚持不懈地致力于探索并推动马克思主义研究的学术化，以期通过意识形态取向和学术取向的相对分离，使马克思主义研究变成一门奉行学术自由、遵守学术规范的真正学问。《马克思主义研究的学术化探索》所收论文是这一探索过程的记录，分为一个前导和五个专题：（1）关于马克思主义研究的学术性；（2）关于马克思的人论；（3）关于马克思主义的哲学观、宗教观与意识形态观；（4）关于马克思主义的思想张力；（5）关于马克思主义与中国。出于保持原貌的考虑，作者对这些论文从内容到基本格式均未加改动。《马克思主义研究的学术化探索》所收18篇论文，集中表明了作者作为高校马克思主义哲学学科的研究者的一种专业追求，即把马克思主义研究变成一门严格意义上的学问，毫无零散、拼凑之感。《马克思主义研究的学术化探索》稿不仅具有深刻的学术性，而且行文流畅、规范、严谨，文字功底深厚。作者治学严谨，论文不枝不蔓，用词确切、恰当。

功利主义既是资本主义市场经济的主要伦理规范，还是对英美等国经济和政治制度产生深远影响的经济学说和政治思潮。在社会主义市场经济建设过程中，功利主义对人们的思想观念和伦理规范产生了强大的冲击力。马克思主义功利观，是对功利主义的批判与超越，是马克思主义伦理学的重要内容，是社会主义经济伦理建设的重要指导。构建社会主义市场经济伦理体系，应该以马克思主义功利观为指导，学习借鉴以功利主义为代表的西方市场经济伦理建设的经验教训，探讨个人与社会实现统一、经济与伦理相融合的正确路径，展望以诚信公平为主要特征的经济伦理图景，从而为中国特色社会主义市场经济建设提供强大的精神支持和伦理规范。

为了适应五年制高等职业教育学校德育课程教学改革的实际需要，2008年，我们编写出版了有别于中等职业教育和普通高等教育要求的五年制高职德育系列教材，得到了广大五年制高职院校的普遍认同和支持，许多专家和一线教师还对教材的修订完善、对教参和学习指导等配套用书的编写提出了宝贵意见和建议，增强了我们进一步做好教学用书立体开发的信心。

为国家社科基金项目《中西马克思主义文艺理论观念比较研究》的最终成果。该项研究的主要目的是通过对中国和西方马克思主义文艺理论观念进行系统、比较性地分析探讨，进而揭示出中西马克思主义文艺观念各自的主要特点和实质，寻找出在对马克思主义经典文艺理论观念继承发展过程中的不足与谬误，并从中引出应有的经验和教训。此外，《中西马克思主义文艺理论观念比较研究》的主要理论价值还在于这种对中西马克思主义文艺理论观念的比较影响的分析，有助于我们在与当代各种文艺思潮的交流和撞击中，全面准确地把握马克思主义文艺理论观念的基本精神，破除对马克思主义文沦教条式的理解，以及剔除附加到马克思主义名下的各种错误观点，并结合我国当代社会主义文艺发展的实际，本着比较、超越、创新的精神，构建中国马克思主义文艺理论的当代体系，进而为创建和谐的社会主义文化做出一定的理论贡献。本书由朱印海编著。

《概念框架与思想解读：马克思哲学解读状况的反思》从“科学-哲学”、“唯物主义”和“本体论”三个经典的概念框架（以及概念框架群）入手，指出在新一轮解读与重建过程中，概念在各自概念框架下的自洽性恰恰构成了概念框架间的解读悖论。并从“语义上行”的角度，提出新的概念框架思想，进一步阐述了诸种新解读依然是一种在“本质主义”、“基础主义”思维方式下的努力。最后指出，僵化问题是在传播的“过程”中造成的，而新解读并未在此层面上展开思考，其模式本身依然不具备对僵化的免疫能力。新解读所努力形成的对马克思哲学的多元化理解，己经并且只能完成其自身的特定历史任务。

《拾遗集：张奎良文选》是对张奎良老师从20世纪80年代至今所发表的部分论文的收录，书中选取张老师在异化思想、辩证法理论、马克思东方社会理论等方面在国内学术界具有较大影响力的关于马克思主义理论的学术论文。书中论文按照发表年代排序，呈现出了张老师整个学术思想的发展脉络，这种跨世纪的学术研究不但是对张老师本人学术研究成果的呈现，同时也在某种程度上反映了国内马克思主义哲学从20世纪80年代至今的发展逻辑。

《认识的另一半：非理性认识论研究》是国家社会科学基金项目研究的最终成果，也是目前国内第一部全面系统地研究非理性认识论的学术专著。作者认为，人的认识本来就是理性与非理性两种认识方式的有机结合，但我们以往的认识论却只研究理性认识，而忘记了非理性认识。该书告诉人们，要想正确地认识客观事物，首先就应该去寻找人类认识的原始动因及认识选择性的主要依据。为此，只有到主体自身的欲望、需要、情绪、情感、兴趣、爱好等非理性认识要素中去寻找。而人的认识和实践成功与否，又和人的理想、信念、意志等非理性或介于理性与非理性之间的诸多心理因素密切相关。再则，科学技术的发现和发明，文学艺术的创作，也离不开联想、想象、直觉、灵感、顿悟和潜意识这些非理性的认识形式。鉴此，作者在该书中全面、系统地研究和探讨了主体认识结构中的非理性要素、非理性认识的主要形式、非理性认识形成的主客观基础、非理性认识与理性认识的关系等问题，从而弥补了我们以往在认识论研究方面的不足。

纵览世界范围内社会主义跌宕起伏的历史进程，追踪其螺旋式上升的运行轨迹，循由这一主线，回顾科学社会主义理论的发生、发展，反思并总结以往社会主义实践的成败得失、经验教训，阐述马克思主义的基本理论观点及其指导意义，进一步探讨人类社会发展规律和社会主义发展规律。在此基础上，概述源自实践的中国特色社会主义理论体系的形成、发展，展示这上思想体系的主要内容，揭示这一丰硕思想成果对科学社会主义的忠实继承及创新发展。