古人说“诗言志”，以见诗词作品能够反映作者的思想、性格及情怀。本书从文化的角度评析毛泽东同志的诗词艺术特点，全书分咏物诗、山水诗、友情诗、悼亡诗、爱国诗、叙事诗、咏史诗等九篇。全面地反映了毛泽东的艺术家风貌。

21世纪初的中国，正处于构筑和谐世界的伟大实践中，要求我们从人类发展的命运、全球社会和谐发展的开阔胸怀去思考马克思主义经典著作中提出的人类伟大的历史使命，面对市场经济发展和商品社会的现象，自觉地思考现实人的生活和存在的意义。马克思主义的经典著作为我们提供了真正的精神家园和思想发展的内在动力。 马克思主义经典著作，汇聚了马克思主义理论的最为深刻的历史经验和最有价值的理论成果，学习经典著作，是继承和发展马克思主义理论对现代社会发展最有说服力和影响力的最好课程。学好马克思主义经典著作，可提高整个民族的理论思维水平，提高民族文化素质，在实现世界和平发展的前景中发挥应有的作用。

本《文科考研辅导丛书》具备所据教材权威、覆盖面广、试题成熟、重点突出、考点明晰的特点，能为广大考生梳理教材、把握重点难点节省宝贵的时间和精力，可以取得事半功倍的效果。各分册既详略得当又有所侧重，也为研究生复试提供了良好的借鉴。本丛书的哲学与政治公共课部分以当前流行最广的各分支教材为基础，并参考了各分支的其他主要几种教材，力求试题的成熟精到和答案的权威准确。　本丛书不仅适用于研究生入学考试，还广泛适用于本科生自测、专升本考试、自学考试、在职考试的广大考生，并可为高校教师编制相关考题提供参考，具有较强的实用性和针对性。

可以说，有一个大观念贯穿着这四个讲演。这一观念就是，马克思主义根本上属于欧洲政治和社会理论的主流传统……马克思思想具有潜在的统一性……在一个更深且历史范围更广的层面上，它表明从最早的源头上就镶嵌在欧洲思想里的两种基本视角完成了统一；两种视角走到一起，这本身就是对现代性的本质定义。这里所称的我们传统的两种根本视角，是经由很多源泉“蒸馏”的过程得来的结晶……一方面，这里提出欧洲政治和社会理论包含一种超越的传统……另一方面，我们的文化包含一种理解的传统，以及一种主要来自唯物主义及现实主义之古代哲学的冷静的、“科学的”观点…… 马克思主义的“诞生”现在也许可以越来越清楚和显著地看出来，它的“诞生”恰恰是西方政治和社会理论的历史中非常重要的一章。马克思主义并不是从真空中出现的，它也没有走进死胡同。马克思留下了他的痕迹。

马克思主义今日面临着双重的机会：去精心阐释一种能够应对晚期资本主义新现实的批判理论，并从因全球化及其技术而实现的新的广阔的国际联系中获益。你们的当代马克思主义研究中心将在这一进程中起到重要的作用，并希望由此促成许多同类的、具有世界影响的其他研究中心的产生。

《施德福文集》包括了：马克思恩格斯哲学思想、若干马克思主义哲学创始人的原著在“马哲史”上的地位、马克思的《1844年经济学哲学手稿》：异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用及其局限性、马克思、恩格斯的《神圣家族》：从异化劳动理论到唯物史观的过渡、马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、马克思恩格斯的《德意志意识形态》马克思主义哲学形成的标志等等。

正如马克思有好几个一样，福柯也有好几个，且彼此间有各种各样的特点。福柯所参照的马克思时而是有关一种模糊不清历史运动（或者一种《圣经》）的马克思，时而是写了很多东西，尤其是写了《资本论》的马克思。我们很清楚福柯的著作对那些自称是马克思主义者的人们所产生的影响，同时也知道对那砦今天声称不再需要马克思主义的人们所产生的吸引力……福柯的思想中一直活跃着一种马克思主义，这是一种继承下来的隐性遗产，虽然不那么显而易见，但却发挥着重要的作用。

不同中介之间虽然有差异，但一种中介之所以能在另一种中介的基础之上产生实际上说明了两方面的问题：一是它反映了世界某个方面的存在特性，二是它与其他中介至少与它之前或之后的中介之间存在着密切的联系。不同中介之间的差异甚至异质性实际上说明了世界是十分复杂的，这种复杂性不仅表现为世界存在物的多样性，更表现为它们之间的异质性。在此，维特根斯坦的“家族相似”以及自然科学中的“联结论”的观点也许能对此有较好的说明。若果真从世界是由不同逻辑结构组成的复杂系统的角度去理解上述中介的存在，那么我们便会发现哲学揭示的中介越多、越准确，它对世界的认识也就越深刻。内部哲学与外部哲学是相互依存、不可分离的。如果哲学简单断定世界的存在，那么它会犯独断论的错误；如果哲学只停留于人与世界的关系的研究，它又会陷入内在论（主观论）。因此，哲学研究应该以世界存在的本体论承诺为前提，借助内部哲学，不断揭示世界的性质与规律，并以此再去进一步解释和说明内部哲学。这样的哲学研究才是完整的哲学研究。历史上许多哲学家由于各择一端，因而走向了理论研究的片面性。当然也有不少哲学家认识到它们之间的关系，如从早期海德格尔的“此在是在的前提”到晚期海德格尔的“聆听在的声音”，从早期马克思对认识与实践主体性的强调到后来马克思对历史规律性的重视，等等。

古希腊民主、近现代的资本主义民主和社会主义民主，是人类社会在实现其自由进程中的三个具有典型意义的过渡环节。这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由之内涵，在一个侧面反映了人类社会自由进程的客观规律性。本文试图通过对这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由内涵的分析，揭示出人类社会自由进程的规律性，并结合对这三种民主的政治哲学基础——人的自由观、人的本质学说及其哲学方法论所折射出的不同时代精神的分析，研究这三种代表着不同阶级利益的意识形态之间的逻辑关系和每一形态在人类思想发展史中的特定历史地位和作用。从不同历史类型的民主制度的自由内涵角度和政治哲学的层次研究民主问题，在我国政治学界还是一个尚未开拓的领域。本文作为一次尝试，定有许多不成熟之处，恳请诸学界前辈和同行指正。

《马克思主义哲学方法论》一书的体系结构由六部分构成的：第一部分，马克思主义哲学方法导论；第二部分，以辩证唯物主义实事求是的原则为核心，系统论述了实事求是、调查研究等方法；第三部分，以唯物辩证法为指导，系统论述了全面历史看问题、矛盾分析、系统分析等方法；第四部分，以辩证唯物主义认识论为指导，系统论述了辩证思维、创造性思维、价值评价等方法；第五部分，以马克思主义唯物史观为指导，系统论述了认识社会、认识人、群众路线等方法；第六部分，马克思主义哲学方法的运用。