本书是在我平时所写论文的基础上经选择结集而成，除了个别词语的改动和有些参考文献改用最新版本之外，几乎没有什么别的修改，故称之为“思考的痕迹”。这些论文写作的时间跨度从1982年至2005年，不同的文章不仅有不同的研究主题，而且思考这些问题的情景也处在变化之中。在生成的意义上可以说，我的研究方法、基本观点和思维方式存在着某种连续性，但是在研究的进程中，意识和关注点都必然发生变化，如果全部记录下来就可以找到我自己探索过程的“轨迹”。然而，论文的选择考虑了文章主题之间的联系，即使有些文章的主题与文集所选的内容有联系，如果它已经在其他著作中出现了，也未纳入。因此，称这本文集为“痕迹”是最为贴切的。本书是在我平时所写论文的基础上经选择结集而成，除了个别词语的改动和有些参考文献改用最新版本之外，几乎没有什么别的修改，故称之为“思考的痕迹”。这些论文写作的时间跨度从1982年至2005年，不同的文章不仅有不同的研究主题，而且思考这些问题的情景也处在变化之中。在生成的意义上可以说，我的研究方法、基本观点和思维方式存在着某种连续性，但是在研究的进程中，意识和关注点都必然发生变化，如果全部记录下来就可以找到我自己探索过程的“轨迹”。然而，论文的选择考虑了文章主题之间的联系，即使有些文章的主题与文集所选的内容有联系，如果它已经在其他著作中出现了，也未纳入。因此，称这本文集为“痕迹”是最为贴切的。

自20世纪80年代初“从文”后的这二十多年间，笔者写了百余篇东西，这些文字记录下了笔者的思想变迁的轨迹。这一轨迹虽然内含张力，并且时而侧向现实，时而侧向理想，但总的来说是试图以一种方式把理想与现实结合起来。具体地说，就是试图通过对实践概念的不断深入或扩展的阐释，以一种更易理解、更合乎情理的方式安顿理想与现实的位置。也因此之故，笔者把这本集子名为“追寻哲学的精神——走向实践哲学之路”。自20世纪80年代初“从文”后的这二十多年间，笔者写了百余篇东西，这些文字记录下了笔者的思想变迁的轨迹。这一轨迹虽然内含张力，并且时而侧向现实，时而侧向理想，但总的来说是试图以一种方式把理想与现实结合起来。具体地说，就是试图通过对实践概念的不断深入或扩展的阐释，以一种更易理解、更合乎情理的方式安顿理想与现实的位置。也因此之故，笔者把这本集子名为“追寻哲学的精神——走向实践哲学之路”。

马克思哲学本体论问题是当今哲学界研究的核心和敏感问题。它既涉及到马克思哲学的一系列重大理论，如时间和空间理论、辩证法、真理观以及历史观；又关联到对马克思哲学的性质、主题、对象和功能等等问题的理解。《马克思哲学本体论及其当代意义》首先对本体论进行一番考察。通过对哲学史的简要回顾，得出的结论是：本体论是哲学之根，是人类的命运和天性，是人类的历史存在；本体论的呈现并不是一种固定的形态和模式，它在人类生存实践中呈现出多种多样性，与时代一同进步。《马克思哲学本体论及其当代意义》主体部分是对马克思实践本体论思想的详尽阐述。实践本质上是人的自由自觉的生命活动，它是人类所特有的对象化活动，这种对象化活动通过改造物质世界，创造精神世界，处理人与外物之间的自然关系，调整人与人之间的社会关系，表现出它的本体性质。在实践本体论看来，哲学上的时间和空间不是外在于人的活动的自在自为的一维持续性和三维广延性，时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间，时间和空间就是人的生存实践活动的积极展开。辩证法是在实践活动基础上展开的主客体相互关系的辩证法，辩证法的秘密就在人的实践活动之中。实践辩证法的真正意蕴在于：实践作为人的存在方式，它是由“矛盾”精神所推动的人的自我超越的活动。人的生存活动既是能动的又是受动的，能动和受动的对立与统一促进了人的生成和发展。真理不是一个认识论问题，而是一个本体论问题，不是理论哲学的问题，而是生存哲学的问题。真理决不能仅仅被理解为一种客观的样态，真理是一个生动的、意气风发的生活过程；真理决不是一种凝固的、永恒的实体，真理是开放的、现实的运动；真理决不是一种主观符合客观的认识判断，真理是历史的运动，是对人的全面发展、对人的自由的追求。人类生产物质资料的实践活动既是一切历史的第一个前提，当然也是自然史的前提，没有人的出现，就没有所谓的历史，也就没有所谓的自然史。一方面，历史离不开人的活动，人的活动造就历史，历史的秘密就在人的活动之中；另一方面，人的生存和发展又离不开历史，是历史造就着现实的人，人在历史中才能实现自我，获得全面发展。马克思哲学本体论的当代意义集中体现在：一、以生存论的实践本体论替代了传统哲学的知识论路向，着眼于现实的人的感性生活，以现实人的生存与发展作为哲学的主题，从而使哲学从理性所编造的抽象王国回归世俗的感性世界。二、通过对现实的人的实践活动及其发展规律的精心研究，为人类克服异化、获得全面解放指明了道路。三、马克思哲学是建立在人的实践活动基础之上的融合了自然科学和人文科学的“历史科学”，彻底扬弃了自然科学与人文科学的对立。

从时代背景方面来研究毛泽东诗词的，把毛泽东诗词的历史背景搞清楚，从而准确地把握毛泽东诗词的？涵，真正把握毛泽东诗词的整体诗意词意。本书对毛泽东各个不同时期创作的诗词结合当时的历史背景来解读。比如讲《长征》诗，就不仅讲长征的过程，还讲《长征》诗？容未涉及的反对错误路线的斗争，讲过草地等史实。因为只有讲清长征的“难”，才能反衬红军的“不怕”，作者是用史实来解释红军长征的“难”和“不怕”。

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本书是在教育部师范司组织编写的中学教师进修高等师范本科（专科起点）教材基础上，综合多年教学实践经验，根据新的教学形势，全面修订而成的高等院校教材。本书内容由“绪论”、“专题选讲”、“名篇精解”、“个案选析”和 “附录文献”构成。通过“专题选讲”、“名篇精解”和“个案选析”，作者从完整的理论体系着眼，以经典作家的文艺名篇为主体，从教学实际入手，分析论述了马克思主义文艺观、文艺批评观，阐明了“西方马克思主义” 代表人物文艺思想的基本观点。此次修订，对“专题选讲”中的重点章节作了重新梳理及改写，替换并修改了“名篇精解”中的个别篇目及相应的“题解”，对“个案选析”部分也作了调整。“附录文献”是此次修订中新增加的部分，以使教材所论证的理论和“个案分析”获得另一种思路和理论背景，并构成特定的学术比较，以扩大学生的理论视阈，激发其独立思考。本书保留了原教材的专题特征，框架新颖、结构严谨、重点突出，有鲜明的实践特征，适用于中学教师进修高等师范本科的学习，也可作为高等院校本科教材及考研参考书。

马克思主义历史哲学，就是马克思恩格斯共同创立的唯物史观。本书选取马克思主义历史哲学中的十个最重要、最具争议性、最受学术和理论界关注的问题，分为五卷加以系统论述，在忠实于马克思恩格斯原著的基础上，对马克思主义历史哲学进行了在新的时代的构建和解读。本书是以马克思主义历史哲学为主要内容和主导线索，集中论述马克思主义历史哲学的基本理论和基本方法。这与主要论述西方历史哲学的著作是明显不同的。本书在论述马克思主义历史哲学的基本理论和基本方法的过程中，介绍一些有关的也是最重要的西方历史哲学思想，既分析其局限性，又肯定和汲取其合理思想，用以充实和丰富马克思主义历史哲学理论，充分展示马克思主义历史哲学的开放性和与时俱进的品质。

本书收录了170首超大容量曲谱、106首演奏示范录音曲目、免翻页排版，演奏更方便、编配简单，轻松演奏世界名曲。

本书内容以毛泽东1949年12月-1950年2月、1957年11月两次访问莫斯科及其与斯大林、赫鲁晓夫的多次会见和交往为主线，其中还包括毛泽东领导抗美援朝战争，规划和发展国民经济，发展工农业生产以及“三反”、“五反”运动等一系列重大的历史事件和进程。毛泽东作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，其理想、抱负、胆略、情操、胸怀、神采和风范在本书中得到完美体现。书中的许多故事情节感人至深，许多鲜为人知的事实是第一次同读者见面。本书对青少年的爱国主义教育、社会主义精神文明建设，和谐社会构建都具有一定的借鉴意义，对党史研究和新中国国史研究具有较高的参考价值。对于广大普通读者来说，阅读本书更将是缅怀伟人、重温精彩历史故事的一次心灵之旅。

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