党的十九届六中全会指出，马克思主义是我们立党立国、兴党强国的根本指导思想，马克思主义理论不是教条而是行动指南，必须随着实践发展而发展。正是基于此，作者尝试以现象学观念研究马克思主义认识论。本书主要分为两个部分，第一部分论述了认识论等相关概念，讨论了现象学及如何以此研究马克思主义认识论的问题；第二部分基于现象学的概念，立足经典文本，澄清了物质与意识、客体与主体、实践与认识、真理与谬误、反映与构造、思维与存在、第一性与第二性等马克思主义认识论的基本概念。本书认为认识论可以划分为内在认识论和外在认识论，认识的发展实则也是外在到内在、内在到外在的循环推进过程，提出了马克思主义认识论研究是进入现象学的一条道路这一观点。本书多维度地研究马克思主义认识论，从而丰富和发展了马克思主义认识论，是一个大胆而有益的尝试，作者具有独特的学术思考和学术表达，研究视野开阔、逻辑表述清晰。

本书为“马克思主义中国化与传统文化现代化系列丛书”之一。自马克思主义传入中国，我国逐渐形成了许多光辉的马克思主义中国化时代化经典文献，它们是党的集体智慧的结晶。这其中的很多文献今天读来仍然非常有借鉴意义。本书收录了我党历史上的11篇重要文献及其研究成果，旨在准确把握马克思主义中国化与中国优秀传统文化相结合的理论前沿，推动马克思主义中国化时代化理论更新、中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，及时提供经典文献资料和最新的理论研究成果。

本书深入挖掘“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程所蕴含的思政教育元素，引导学生树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。思政课堂要向学生生动而深刻地诠释中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”等重大问题，保证我们培养的人才是社会主义建设者和接班人，而不是旁观者。具有一定的学术价值。

本书从思想史角度切入，以科学主义思想对唯物史观在中国早期传播的影响为主线，在介绍五四运动前后科学思潮传播概况的基础上，分别分析科学主义中的唯物主义、进化主义和实用主义对于中国先进分子选择、接受、初步阐释唯物史观的理论中介与桥梁作用，以及中国先进分子将科学主义与唯物史观结合后的初步实践，指出中国先进分子将科学主义与唯物史观合二为一的理论探讨与实践，既促进了马克思主义在近代中国的广泛传播，又为中国共产党领导的革命提供了科学理论支撑。

本书以现代知识分子对马克思主义的研究为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义在中国的起源与发展进行深入剖析，阐明中国传统思想在现代遇到的困境，作为马克思主义是如何解决这种困境，知识分子又是如何评价马克思主义的这种价值与意义。本书在丰富翔实的文献资料基础上，运用思想史与社会史相结合、思想史与学术史相结合的研究方法，探讨了现代中国知识分子的源流及现代中国知识分子对马克思主义研究的三个历史阶段；论述了现代中国知识分子研究马克思主义的性质、特点；具体分析了现代中国知识分子对马克思主义哲学研究的几个主题。本书提出科学中的因果律不能成为物质决定论的基础；梳理了现代中国知识分子围绕唯物辩证法展开的研究，对辩证法与唯物论、辩证法与唯物史观能否相综合，进行了讨论；提出了1935年之后，现代中国知识分子对马克思主义哲学研究有一个大的转向，从西方近代哲学的束缚中解脱出来，从文化的意义上理解马克思主义，是有一定新见的。

本书集中探讨思想政治教育传播如何作为一种参与治理的手段来发挥作用。本书立足学科前沿，合理借鉴传播学知识，对思想政治教育领域的前沿问题展开理论探索，立足参与治理，合理建构思想政治教育传播同治理的关系，剖析思想政治教育传播参与治理的价值立场，阐释思想政治教育传播在信息交流、传播关系、参与行为、网络结构方面的功能。围绕思想政治教育传播参与治理，揭示出存在的问题，同时聚焦思想政治教育传播的弱场问题并进行研判，以及归纳问题存在的原因。最后提出加强思想政治教育传播的原则和路径，使其更好地发挥思想政治教育传播的参与治理功能，并对新时代思想政治教育传播学的布局与走向做进一步思考。

本书是在《马克思恩格斯全集》历史考证版第二版（MEGA2）的基础之上，对青年马克思重要文本《1844年经济学哲学手稿》的一次重新探讨。基于新的文本基础，本书认为，正是在《1844年经济学哲学手稿》“第一笔记本”的第一部分中，马克思延续了在《黑格尔法哲学批判》中的批判工作，实现了对地租问题的最终解决。于是，“异化劳动”正是马克思对“主语”在现实市民社会中的存在状态的描述。市民社会是马克思阐述自己的历史观的切入点，它在客观上展现为工业对地产的胜利，在主观上造就了马克思关注的主体——人的内在本质，即劳动。因而，马克思预设的本真状态也就只能是“自由自觉的活动”，而非所谓“自由自觉的劳动”。基于MEGA2的文献研究成果，可以发现马克思在《1844年经济学哲学手稿》的“序言”中提到的所谓“最后一章”实际上并未在文本的意义上成为现实。青年马克思只是提出了诸多自身尚无法真正解决的问题。于是，随着马克思主义哲学史研究的推进，我们将不断地重新回到这些问题。在这一过程中，《1844年经济学哲学手稿》的理论定位也将越来越精细化和科学化，从而“青年马克思”的思想形象也将被重新建构起来。

本书内容主要围绕着“两个相结合”中的第二个相结合即“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这一宏旨而展开，分梳并论述了这一“相结合”的心路历程和中国化马克思主义的两个主要思想文化来源——马克思主义理论与中国优秀传统文化，从这两个来源中探讨作为马克思主义最新理论形态的中国马克思主义的大本大源，并从中总结马克思主义中国化的经验教训。中国人为什么义无反顾的接受马克思主义？马克思主义为什么能在中国牢牢扎根？

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本书总结了对国外马克思主义研究的理论和现实意义，在此基础上，有针对性地追踪了国外马克思主义研究领域较为前沿的理论动态：首先，本书根据党的二十大精神，围绕“马克思主义时代化”命题，对于推进国外马克思主义研究工作进行了回顾总结。其次，分别对卢卡奇的思想，以及对美国马克思主义、当代欧陆马克思主义、东欧新马克思主义、俄罗斯马克思主义、非洲和拉美地区马克思主义、越南等社会主义国家马克思主义的年度研究情况进行回顾。最后，本书还对第十七届全国国外马克思主义论坛、第三届中外马克思主义比较研究论坛、第二届全国当代欧陆马克思主义论坛进行了会议综述。因此，本书具有较高的代表性和深入性，力求全面客观地反映学科的年度态势，为本学科建设、为中国特色社会主义理论和实践提供一份重要的参考材料。本书在不断总结的基础上，也在展望未来，指引学界将要面对的理论热点，给予新一年的发展报告以新的期待。