《嬗变与超越——改革开放以来中国发展理念的理论创新与实践演进》立足于马克思主义发展学说，以中国特色社会主义理论体系作为研究的总体背景，开展跨学科方法研究，初步完成改革开放以来中国发展理念的理论创新与实践演进研究。本研究从改革开放40年来中国社会不同时期存在的突出与亟待解决的矛盾入手，搭建相对完整的社会发展理念生成与转换链，阐释中国发展理念的理论基础，梳理中国发展理念的生成与转换的逻辑脉络，印证中国发展理念的实践呈现，探寻十八大以来中国发展理念的创新性转换与生动实践。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，写于1847年12月—1848年1月。1872、1883、1890年德文版的书名曾改为《共产主义宣言》。 《共产党宣言》是科学社会主义的第一个纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。《宣言》用历史唯物主义观点阐明了原始土地公有制解体以来的全部历史是阶级斗争的历史；对资本主义作了深刻而系统的分析，科学地评价了资产阶级的历史作用，解释了资本主义的内在矛盾，论证了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的人类社会发展规律，提出共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，也要同传统的观念实行最彻底的决裂；强调共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制；阐述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命和奋斗目标，指出代替资产阶级旧社会的未来的共产主义新社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。《宣言》奠定了马克思主义建党学说的基础，论述了共产党的性质、特点、基本纲领和策略原则。《宣言》批判了当时流行的各种社会主义流派，划清了科学社会主义与这些流派的界限，并提出了“全世界无产者，联合起来！”这一战斗口号。马克思、恩格斯生前为《宣言》不同版本所写的七篇序言有重要理论价值，对学习和研究《宣言》具有指导意义。

本书以马克思主义中国化为主题，重点从历史、理论、实践三个维度，系统阐释马克思主义中国化的历史脉络、理论演进、实践路径等相关重要理论和现实问题。在历史维度，从马克思主义中国化的传播起点、逻辑起点、理论起点和实践起点等方面切入，围绕革命时期、建设时期、改革开放新时期和中国特色社会主义新时代几个阶段勾勒马克思主义中国化的历史图景。在理论维度，聚焦马克思主义中国化的理论主题、理论品格等方面，梳理其不断创新发展的哲学基础、时代条件、演进过程等核心要素。在实践维度，探究马克思主义中国化的基本原则及其价值意蕴，并从主体、对象、方式、成果等方面阐释马克思主义中国化的内在机理和实践路径。

本刊《马克思主义中国化》原名《马克思主义中国化研究论丛》，由北京马克思主义理论研究与传播基地组织筹划编著，自2012年创刊迄今，已出版发行了八辑，每辑都有鲜明的时代主题和深厚的理论承载。按照CSSCI收纳指南，2019年《论丛》改版为集刊，每年出版发行两辑，栏目重新进行精心设计，本辑的主题为“庆祝新中国成立70周年与马克思主义中国化”。具体栏目如下：新时代中国特色社会主义思想研究、庆祝新中国成立70周年与马克思主义中国化、中国道路探索、社会治理现代化研究。

《休闲教育的人学之维》运用马克思主义人学理论、观点和方法分析现代休闲教育与马克思主义人学的内在联系，分别从马克思主义人学理论之人的存在论、人的本质论、人的发展论来构建马克思主义入学视域中的休闲教育理论体系。面对现代休闲教育的时代境遇，从马克思主义人学的实践性出发，对新时代休闲教育的发展态势与当代价值进行学术探讨。

《中国化马克思主义研究》是一部学术研究著作，主要收录了作者关于中国化马克思主义相关研究的文章。书稿内容主要包括对马克思主义中国化的源头和典范的研究、对党史党建文献资料的研究、对解放思想对外开放理论的研究、对马克思主义中国化的国外传播的研究、对妇女解放思想的研究等。这些研究成果多在报刊上进行了发表，收入《中国化马克思主义研究》中的有研究性论文，也有调研报告，收录时作者对个别的文字内容进行了修订。《中国化马克思主义研究》的出版是作者学术成果的总结，对马克思主义中国化的相关研究也具有借鉴作用。

本书属于国家社科基金一般项目“马克思主义阶级概念：理解与阐释”（09BZX011，已结项，良好），主要讨论了马克思主义阶级概念的内涵及其演变，在此基础上揭示马克思主义阶级概念的当代意义。第一章主要依托马克思恩格斯的相关经典文本，在尽可能准确地解读文本的基础上揭示马克思（恩格斯）阶级概念的本质内涵及理论地位。第二章主要是对罗莎·卢森堡的阶级和革命观的阐释。第三章主要阐释列宁关于阶级、政党、革命、无产阶级专政等观点。第四章主要阐释了卢卡奇的阶级意识理论。第五章主要是对葛兰西文化霸权理论的解读。第六章主要是对汤普森文化马克思主义阶级观的解读。第七章主要是对普兰查斯结构马克思主义阶级观的解读。第八章主要对赖特后工业社会阶级理论的分析。第九章主要是对拉克劳墨菲后马克思主义去阶级的激进政治观的解读。第十章主要阐释毛泽东的阶级观。一方面揭示了马克思主义阶级概念在西方演变的理论和现实逻辑以及深层哲学意蕴，另一方面，从全球化视角阐明了马克思主义阶级概念的当代价值，并从改革开放和当代中国社会结构变化状况出发，阐明马克思主义阶级概念对于中国特色社会主义建设仍具有的十分重大的理论与实践意义。

本书全面阐述邓小平在深刻总结我国社会主义建设的历史经验和教训的基础上，把马克思主义与中国社会主义现代化建设实践相结合，在他倡导的改革开放的伟大实践中，推动马克思主义与中国实际第二次结合的初步实现。重点阐述在这一过程中，邓小平深刻揭示了社会主义本质、创造性地提出建设中国特色社会主义的鲜明目标及其实践形态、成功开创中国特色社会主义道路、创立中国特色社会主义理论的基石——邓小平理论，以及这一理论对马克思列宁主义、毛泽东思想的创造性运用与发展，为在新时代将马克思主义与中国实际第二次结合进一步推向深入奠定了理论基础。

本书以西方马克思主义的经典辩证法文本为入手点，从思想主题、哲学视域、理论功能等方面考察西方马克思主义辩证法相对于传统哲学辩证法所发生的根本性的转变，并进而考察其与辩证法的源头——古希腊、辩证法思想的集大成者——黑格尔、以及后形而上学等的辩证法等之间内在的思想缠绕以及理论推进。在现代性的语境中，西方马克思主义的辩证法批判表现为对资本主义的批判。相对于马克思所处的狄更斯式的资本主义，当代资本主义已经发生了翻天覆地的变化。因此，对当代资本主义进行批判的*重要的前提就是对当代资本主义社会的资本形态及其逻辑进行研究。在这个意义上来说，西方马克思主义辩证法激活了马克思的共产主义学说，我们往往把共产主义理解成一个拜占庭式的静止状态，一个完美的社会理想状态。站在批判的辩证法的立场上，马克思从不想教条式地预料未来，而是在批判旧世界中发现新世界，共产主义作为共产主义运动而存在的，资本主义批判构成共产主义的真实内容。不仅如此，西方马克思主义辩证法也表征了后形而上学时代的社会现实，同时也洞见了后形而上学视域中人的存在本质，并确立了后形而上学时代人的存在的自我意识。

马克思主义大众化在本质上是社会主义、共产主义意识形态的政治社会化。本选题以史带论，从马克思主义作为一种揭示人类社会发展规律的社会科学，作为中国共产党的指导思想和理论基础，作为中国共产党带领广大劳动群众翻身求解放的革命旗帜等三个方面，如何分别在知识界理论界文艺界、党政军各界、工农革命群众中得到广泛认同进行了深入研究，总结了马克思主义大众化的历史经验，为全面推动当代中国马克思主义大众化提供了借鉴。从马克思主义的传入到传播，再到马克思主义中国化的实现，再到中国化马克思主义的大众化，按照历史与逻辑相统一的规律，将马克思主义的发展史研究与马克思主义的大众化研究紧密结合在一起。