马克思主义及其当代发展是我们党和国家的指导思想；马克思主义普遍真理与中国革命实际相结合，是“只有社会主义才能救中国、只有中国特色社会主义才能发展中国的关键”的思想基础。随着国内的改革发展进入关键时期，随着国际的意识形态斗争形势更加错综复杂，强调坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，十分必要。 为了更好地坚持马克思主义的指导地位，更好地用发展着的马克思主义指导我们的各项工作，更好地通过增强马克思主义理论工作的说服力和感召力来提高马克思主义理论工作的战斗力，本书对马克思主义理论的“内核”部分和“外围”部分作一个区分，一方面强调对马克思主义核心内容的信念不可动摇，另一方面强调对理论的外围要做放宽理解、适当调整，强调这两方面要同时兼顾，缺一不可。

本书是作者关于当代国外马克思主义及后马克思思潮哲学文本研究的多卷本论著《文本的深度耕犁》的第二卷，其内容主要是对西方后马克思哲学思潮中经典文献的文本学研究。在本卷中，作者以文本学的深度解读模式分别批判性地解读了阿多诺的《否定的辩证法》、德波的《景观社会》、鲍德里亚的《生产之镜》、德里达的《马克思的幽灵》和齐泽克的《意识形态的崇高对象》等重要论著。

《马克思主义哲学与中国改革开放三十周年》是关于研究“马克思主义哲学与中国改革开放三十周年之间关系”的专著，书中具体收录了：《提高国家文化软实力》、《培育中国特色人文精神》、《文化引领和文化管理的方法亟待转变》、《中国知识产权制度的历史嬗变》等研究文章。

马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党——中国共产党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想的理论基础，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。在新世纪新阶段，党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想，进一步指明了中国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要思想。

本书依据马克思自己声明的两大科学发现为基本线索，对马克思思想及其“主义”中一些重要的内容进行了专题研究，涉及唯物论、认识论、辩证法、历史唯物论、剩余价值学说以及哲学观与解释学诸方面的内容，以《马克思的解释》为题出版。题中应有之义包括了马克思自己的解释理论和对马克思理论的解释

这是马克思主义领导理论研究丛书之一。该书概括性的论述了马克思主义领导理论的基本原理、基本观点，包括领导主体核心、领导本质、领导体制、领导战略、领导权威、领导素质、领导能力、领导作风、领导方法、领导艺术等。具有概括性和整体性的特点。　这套丛书的基本思路和构想是由三个互相联系的部分组成的：一是把国际共产主义运动看做一个统一的历史过程，从整体上总结共产党人领导国际共产主义运动的经验教训，建立马克思主义领导学的逻辑体系。马克思主义经典作家一贯认为，真正的理论总是作为一个体系而存在的，只有从体系上看问题，才能真正把握理论的精神实质。特别是邓小平同志在批判林彪、“四人帮”对毛泽东思想的歪曲时，提出了要完整准确地领会和把握毛泽东思想科学理论体系的著名论断，成为我们学习和研究马克思主义的一个重要指导思想。我们就是在这一思想指导下，撰写《马克思主义领导理论研究》这套丛书中的《马克思主义领导理论概论》的。我们深感这是一件创造性的工作，难度很大，现在的书稿只是一个尝试性的开始。

《马克思主义哲学方法论》一书的体系结构由六部分构成的：第一部分，马克思主义哲学方法导论；第二部分，以辩证唯物主义实事求是的原则为核心，系统论述了实事求是、调查研究等方法；第三部分，以唯物辩证法为指导，系统论述了全面历史看问题、矛盾分析、系统分析等方法；第四部分，以辩证唯物主义认识论为指导，系统论述了辩证思维、创造性思维、价值评价等方法；第五部分，以马克思主义唯物史观为指导，系统论述了认识社会、认识人、群众路线等方法；第六部分，马克思主义哲学方法的运用。

正如马克思有好几个一样，福柯也有好几个，且彼此间有各种各样的特点。福柯所参照的马克思时而是有关一种模糊不清历史运动（或者一种《圣经》）的马克思，时而是写了很多东西，尤其是写了《资本论》的马克思。我们很清楚福柯的著作对那些自称是马克思主义者的人们所产生的影响，同时也知道对那砦今天声称不再需要马克思主义的人们所产生的吸引力……福柯的思想中一直活跃着一种马克思主义，这是一种继承下来的隐性遗产，虽然不那么显而易见，但却发挥着重要的作用。

古希腊民主、近现代的资本主义民主和社会主义民主，是人类社会在实现其自由进程中的三个具有典型意义的过渡环节。这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由之内涵，在一个侧面反映了人类社会自由进程的客观规律性。本文试图通过对这三种不同历史类型的民主制度所体现的人的自由内涵的分析，揭示出人类社会自由进程的规律性，并结合对这三种民主的政治哲学基础——人的自由观、人的本质学说及其哲学方法论所折射出的不同时代精神的分析，研究这三种代表着不同阶级利益的意识形态之间的逻辑关系和每一形态在人类思想发展史中的特定历史地位和作用。从不同历史类型的民主制度的自由内涵角度和政治哲学的层次研究民主问题，在我国政治学界还是一个尚未开拓的领域。本文作为一次尝试，定有许多不成熟之处，恳请诸学界前辈和同行指正。

《施德福文集》包括了：马克思恩格斯哲学思想、若干马克思主义哲学创始人的原著在“马哲史”上的地位、马克思的《1844年经济学哲学手稿》：异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用及其局限性、马克思、恩格斯的《神圣家族》：从异化劳动理论到唯物史观的过渡、马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、马克思恩格斯的《德意志意识形态》马克思主义哲学形成的标志等等。