《叛逆·困惑·回归：中国新生代电影比较研究》首次提出了“比较电影研究”这一学科概念，并以此为基础，全面、深入地分析了西方电影和文艺思潮给予新生代导演及其影片所产生的影响，同时也梳理了中国新生代电影二十年来的发展演变的过程，论述了其主要的美学特色及在中国电影史上的地位与贡献。在附录部分梳理介绍了100位新生代导演的作品，极具资料价值。

《话说资本论》首先描写了一个引人注目的现象——《资本论》在全球范围内开始热起来，并对这一现象进行了解读。经济危机的爆发，让人们开始质疑资产阶级经济理论和新自由主义，重新认识到《资本论》的价值，重读《资本论》的必要性由此显现。在《话说资本论》中，作者以鲜活的例子和通俗的语言介绍了《资本论》中的主要研究对象和经典理论，以当前资本主义国家的金融危机作为切入口，结合我国国情，对拉动内需、农民工问题、农村改革和教育体制等热点进行了分析，并提出了相应的建议和对策。《话说资本论》旨在引领广大读者进一步了解《资本论》，重点解读马克思的经济思想，对马克思在《资本论》中涉及的其他哲学、人生和思想修养等论述，也作适当的解读。

借助本雅明和德里达来重读马克思，《记忆的承诺：马克思、本雅明、德里达的历史与政治》作者试图建立一种解放哲学。弗莱切（Matthias Fritsch）探索了不义记忆是怎样与民主社会从文艺复兴起就继承下来的正义承诺相关联的。他认为，记忆与承诺本身是片面的，且如果它们之间暗含的关系没有被揭示出来的话，就潜在地会有使暴力合法化的倾向。他考察了在对俄国与德国革命失望之后，本雅明对马克思思想的重新解读，以及在苏联解体之后，德里达的马克思“弥赛亚”遗产。《记忆的承诺：马克思、本雅明、德里达的历史与政治》还通过把马克思主义的社会目标及德国批判理论与结构伦理学和政治学的讨论联系起来，研讨当代政治哲学。

《博弈论的马克思主义研究》对博弈论的马克思主义讲行了系统分析与研究。“博弈论的马克思主义”为20世纪70年代末兴起于西方的“分析的马克思主义学派”的一个重要分支。博弈论的马克思主义以方法论个体主义和博弈论作为方法论基础，力图通过对剥削、阶级等核心概念进行博弈论重释，为经典马克思主义宏观理论建构微观基础。其主要理论工作包括：对剥削理论进行博弈论重构，从而指认和批判资本主义社会的不公正性；对阶级斗争进行博弈论分析，以明确从资本主义社会转变为社会主义社会的可行途径；对社会主义公正理论、市场社会主义理论进行了博弈论阐释，给出了未来社会的蓝图。

提出“当前哲学研究的问题”隐喻一种“问题学”芷场，它召唤我们去深刻理解-5克思在哲学革命中提出“反思的问题学”及其当代意义。

《资本论第一卷导读》系作者在长期讲授马克思主义经典著作《资本论》选读课的基础上写就，作者将内容博大精深的《资本论》第一卷内容重点分为四个部分加以提要介绍：商品理论、货币与商品交换理论、资本与剩余价值理论、资本积累理论。每一部分先对相关理论进行概括、解析，然后结合我国的实际，探讨其启发及指导意义。《资本论第一卷导读》兼具理论价值与现实意义，可作为高等院校相关课程的教材，也可供一般读者学习研究《资本论》之用。

中国延安干部学院位于延安市西北部的枣园。对于延安，我有着特别的感情。我出生在轩辕黄帝陵下的轩辕街，在宝塔山下和延河水畔读完了小学和中学。凤凰山、杨家岭、王家坪、枣园，这些当年中共中央的办公场所，不但是我从小生活的家园，而且也是我从小接受革命传统熏陶的地方。我清楚地记得，邓小平1964年来延安访问时，我们这些小学生在南关体育场列队欢迎的场面；我也清晰地想得起，周恩来1973年来延安时突然经过我们身边，走进凤凰山麓延安革命纪念馆的情景。高中毕业后，我下乡到当时的枣同公社温家沟生产大队王皮湾生产小队。

《马克思主义哲学中国化问题研究》为马克思主义中国化理论与实践研究学术丛书之一，比较系统地总结和梳理了马克思主义哲学中国化的历史进程和经验教训，包括马克思主义哲学中国化的历史必然、研究视阈、前沿问题和中国哲学家的贡献等，对推动马克思主义哲学发展具有重要价值。

尽管书名看起来不免松散，但《结构主义与马克思主义》仍是一个连贯的整体。第一部分是关于所要讨论问题的导言，同时也对作为一种文化思潮的结构概念作了解释，这一思潮既具同一性质又有内在差异。第二部分是对法国的所谓结构主义的马克思主义的批判分析。第三部分则是关于乔姆斯基生成语法中的哲学问题的讨论。我对于结构主义的哲学层面的批判分析是三个部分的内在联系。本书采取这种论文结集的结构是出于现实的思考。眼下被称作结构主义的思想流派甚多，每一流派的论题也很多，因此，要把与结构主义这一文化思潮有关的所有问题放在一本书里讨论，虽说不是毫无可能，但也极为困难，除非我们想让讨论庸俗化。目前的结构，使我们可以对经过选择的论题进行深入的分析，同时也使我们能够在某些共同问题的基础上把这些分析结合为一个整体，而这正是我想做的事情。本书中的论题，其哲学意义之重大是毋庸置疑的。但是，有一些同样重要的论题我们没有涉及。例如，关于布拉格语言学派的结构方法的分析，这一学派曾在20世纪30年代造成了结构主义的初步繁荣。再如，与之密切相关的结构主义人类学的列维。施特劳斯学派，该学派对于结构主义在法国的胜利起了决定性的作用。此外，法国结构主义特别与福柯（Foucault）、巴尔特（Barthes）等人的名字联系在一起。当然，首先应该对由克劳德·列维一施特劳斯（Claude Levi—Strauss）首创的人类学学派进行分析，这一学派在波兰已产生广泛的反响。上述课题之所以没有涉及，是因为这些课题范围太广，放在一本书里处理是不妥当的，一来那需要更加大量的劳动，二来我也有关于本书篇幅的实际考虑。不过，我有意在不久的将来对列维·施特劳斯的结构主义人类学进行讨论。

《马克思主义理论教育评价》抓住了思想政治教育学科重要前沿课题，对马克思主义理论教育评价体系进行了创新性的建构。系统挖掘、梳理了马克思主义评价思想，在理论教育评价的本质、结构上有所突破，提出的发展性三维四步模式则带有原创意义。综合应用多学科知识和方法，进行了跨学科研究，方法科学，视野宏阔，是马克思主义理论教育研究方面的佳作。