在这本书即将付梓之际，我读到后现代大师福柯的《知识考古学》。福柯认为，他之所以别出心裁地提出“知识考古学”，是为了关注被传统史学家、思想史学家有意删除的“零落时间的印迹”，即非连续性，并试图揭示其背后的密码。①在福柯看来，过去的思想史面对一种观念、一个思想家，总试图去作一种“同心圆的描述”，即在一个线性逻辑中来讲述一个有始有终的连续同质的变化总体。这不过是假象。思想发展中最本真的东西恰恰是，存在于话语的断裂处、栖居于话语布展的边界以及活跃于理论逻辑中的独特的异质性、。因此，福柯认为，必须对隐匿的无名的异端和断裂给予格外的关注。当然，在总体上我的诠释明显异质于福柯和阿尔都塞的那种准结构主义的截断式解读。但是，福柯对非连续性的关注引发了我的共鸣，读者面前的这本关于马克思的书与过去一切类似论著的不同之处，正在于我格外关注马克思思想发展进程中的非连续性。不过，这是一种在肯定了马克思思想发展内在连续性之上的非连续性解读。实际上，马克思主义在后来的现实发展，正是在这种打破了“同心圆”的非连续性上生成起来的，否则，就不会有列宁的“十月革命”，毛泽东的“农村包围城市”，也绝不可能出现作为当代中国马克思主义的邓小平的中国特色社会主义市场经济理论。显然，这是一种“源”与“流”的辩证法。

《马克思主义经典著作导读》精当选编、精辟阐述了反映马克思主义基本精神的马列经典著作名篇，精选精导是其首要特色，真正给读者提供了一本马克思主义经典著作的导读精品；《马克思主义经典著作导读》作为马列经典著作“导读”，实用、有用、管用是一大重要特色。为此，《马克思主义经典著作导读》在编写体例结构上作了较大的创新：以篇首导言、篇中导读、篇尾思考的形式，全方位给学生揭示马列经典名著的精神实质，为读者提供了一本管用、实用而又耳目一新的马列经典著作辅导书。

在内容安排和理论阐释上，《21世纪高等继续教育精品教材：马克思主义哲学教程》贯彻了以下新构想：一是注意讲清马克思主义哲学实践性、革命性、科学性相统一的思想特质，讲清基本理论、基本范畴及其相互间的逻辑关联；二是注重联系中国特色社会主义建设的基本理论与实践，反映时代精神的鲜活要求；三是关注当代社会经济政治文化发展的新趋势，追踪哲学研究前沿，采纳有足够科学依据的新观点；四是注重教学理念的改革与创新；五是注意马克思主义哲学教学在大学课程结构中的合理定位；六是注意教材基本内容及其结构的合理性和稳定性，照顾教材使用的技术要求。

为了倡导用发展着的现代马克思主义政治经济学理论引领应用经济学的创新和发展，充分发挥现代马克思主义理论经济学和应用经济学在学术研究、政策服务、经济管理中的作用，2009年7月，“第二届全国现代马克思主义政治经济学与应用经济学创新”国际学术研讨会隆重召开，就如何用现代马克思主义政治经济学指导应用经济学创新，以及以现代马克思主义政治经济学为理论基础的应用经济学的发展和创新等问题进行了广泛的研讨。该文集是从近10年公开发表的以马克思主义经济学为指导分析解决应用经济学问题的文章中挑选出来汇编而成，希望通过这项基础性工作，促进马克思主义经济学基础理论研究与应用经济学研究的结合，夯实马克思主义经济学指导地位的根基。

《马克思主义新闻观经典读本》选录了马克思主义经典理论家和我国几代领导人关于新闻工作的重要论述，体现了马克思主义新闻观的丰富内容和重要观点，是掌握马克思主义新闻观的必读书籍。收录的大量篇章来自最早发表的出版物和最新的原著版本，其中绝大多数观点经受住历史检验，具有普遍的理论意义。《马克思主义新闻观经典读本》每篇文献前都有内容摘要与点评，对把握新闻学原理具有重要的参考价值。

唯物史观与社会发展问题、人的问题与价值观问题、世界历史理论与现代性问题、经济学语境中的哲学问题、马克思主义中国化问题等都是改革开放以来，特别是近年来马克思主义理论界成果颇丰的研究领域，成为当代中国在全球化背景下发生深刻社会转型的理论见证。《马克思主义基本原理专题研究》从理论与实践的结合上就这些领域中的相关问题作了颇有特色的解读、研究和阐发，对从事马克思主义理论教学与研究的读者有借鉴意义。

《马克思的“正义”解读》从“马克思和正义”的问题人手，考察了“正义”在马克思思想历程中的遭遇，认为马克思对正义经历了继承、反思到批判和超越的过程。在此基础上，比照了马克思与罗尔斯、哈耶克在正义问题上的不同思考，思考了当代中国走出正义困境的可能路径。

《理论与实际结合：马克思主义·科学社会主义当代化与本国化研究》，是赵明义教授主持的山东大学当代社会主义研究基地设立的重大课题——“科学社会主义基本原理与时代特征、各国实际相结合”的最终成果。这一成果，同时也是山东省重大理论与实践课题——“社会主义在当代中国与当代世界”结项成果的第一部。该课题的名称有个变化过程：2000年申请课题的名称是“科学社会主义当代化与本国化”；批准该课题时，名称改为“科学社会主义基本原理与时代特征、各国实际相结合”；在撰写的过程中，课题组经多次研究，认为还是把二者结合起来，将成果名称定为“理论与实际结合：马克思主义·科学社会主义当代化与本国化研究”。该名称中的马克思主义是广义科学社会主义，研究中突出马克思主义的立场、观点、方法同时代特征各国实际相结合；作为马克思主义三个组成部分之一的狭义科学社会主义，则重点研究其基本原理的当代化、本国化或本民族化问题。该成果的这一名称能较好地体现科学社会主义的时间性、空间性、条件性的有机统一；能清楚地反映这一成果的重大学术价值与现实意义。

《马克思主义基本原理教学新体系：基于实践思维方式的阐释》贯彻马克思主义的实践思维方式和实践逻辑思维，力图体现对“马克思主义基本原理”的教学体系的创新和理论观点的创新。第一章主要阐述马克思的生平与人格魅力，马克思主义的实践思维方式，马克思主义产生的历史条件与历史创新，科学地理解、把握和学习、运用马克思主义。第二章主要阐述唯物论的历史形态，马克思主义实践的唯物论的一系列原理及其方法论意义。第三章主要阐述辩证法的历史形态，马克思主义实践的辩证法的一系列原理及其方法论意义。第四章主要阐述认识论的历史形态，马克思主义实践的认识论的一系列原理及其方法论意义。第五章主要阐述唯心史观的历史形态、唯心史观的主要缺陷及长期居统治地位的根源，马克思主义实践的历史观的一系列原理及其方法论意义。第六章主要阐述资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成，马克思主义关于劳动价值论的一系列原理及其方法论意义。第七章主要阐述马克思主义关于剩余价值论的一系列原理及其方法论意义。第八章主要阐述马克思主义关于科学社会主义的一系列原理及其方法论意义。全书贯穿从实践理解的马克思主义世界观和方法论的有机结合，为《马克思主义基本原理教学新体系：基于实践思维方式的阐释》的创新所在和显著特征。

《马克思人学思想的现代解读：弗罗洛夫人道主义思想研究》通过追溯弗罗洛夫哲学产生的时代背景与社会环境，勾勒弗罗洛夫思想的发展轨迹，同时分析其方法论原则和理论框架，归纳弗罗洛夫新人道主义哲学的本质特征，对弗罗洛夫的人道主义思想进行了全景式的哲学解读。《马克思人学思想的现代解读：弗罗洛夫人道主义思想研究》以马克思人学思想为视角评价弗罗洛夫的新人道主义思想，阐发其人学思想建构范式，发掘弗罗洛夫人学理论的积极意义，揭示其理论悖谬与实践误区，重审马克思主义哲学关于自由个性、人的解放与全面发展的理论阐释，致力于为当代中国改革与发展提供一定的启示。