《中越马克思主义理论创新比较研究》对什么是社会主义、怎样建设社会主义、在今后的改革（革新）中如何坚持和发展马克思主义、如何用马克思主义进一步指导今后的改革（革新）等问题．进行了透彻分析．还分别就政治、经济、文化，社会与民生等方面的问题．以及中越两国马克思主义理论创新的各自特点．进行了深入探讨。《中越马克思主义理论创新比较研究》重点研究了以下主题：中国特色社会主义的创新性．越南社会主义20多年以来的成就．越南社会主义革新的指导思想、方针和基本内容．中国共产党对社会主义道路的不懈探索．越南经济体制的实践与创新．越南革新以来的社会与民生问题．越南学者对苏联解体和社会主义前途的看法．越南学者对中国特色社会主义的研究和评价等。

追求人类解放，是马克思终生为之奋斗的目标与根本价值诉求。在马克思多维度、多层次的学说体系中，人类解放理论无疑是具有统摄意义的核心理论。 马克思人类解放理论是在西方大传统的滋养下创立起来的，其直接思想资源为马克思人类解放学说提供了丰厚的理论资源，并构成其深度理论背景。 市民社会与政治国家的纠结关系及其化解构成了马克思深刻、复杂的人类解放理论的逻辑基础与逻辑起点；多维度解放与人类解放的张力构成了马克思人类解放理论的逻辑主线；人的自由全面发展的境界构成了马克思人类解放理论的逻辑归宿。 对于通达人类解放的历史途径，西方学者基于各自理论背景和时代现实进行了不同的阐释与反思，其理论立场与观点可视为马克思人类解放思想的现实追问与理论延伸。 当代中国以科学发展观为指导构建和谐社会，开创中国特色社会主义道路，这正是进行理论与实践双重探索的具有世界历史意义的伟大举措。

《现代性之后的马克思主义：政治、技术与社会变革》探讨的是马克思主义理论回应资本主义在20世纪后期和21世纪初期发生的主要社会、经济和技术变革的方式。本书的主题是：马克思主义与后现代主义，媒体、审美和大众文化，资本主义与技术，全球化与政治抵抗，马克思主义、后现代主义和政治。每一部分都先评述了马克思关于该主题的著述，然后考察了后现代主义思想与马克思关于资本主义、资产阶级文化、意识形态和革命学说的关系。《现代性之后的马克思主义：政治、技术与社会变革》作者罗斯·阿比奈特（Ross Abbinnett），英国著名哲学家、社会学家，现为英国伯明翰大学（University of Birlmingham）高级讲师。

本书把马克思的哲学称为实践哲学。这当然不是什么新奇的观点，但这是我经过慎重的思考之后才提出的称谓。马克思的确是一个非常独特的哲学家。从他献身于哲学的那一天起，他对哲学的总体理解就已经脱出传统哲学的俗套。他在1842年写的《（科隆日报）第179号的社论》中就这样说：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因此，必然会出现这样的时代：那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的？实世界接触并相互作用。那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学。”我相信，马克思的这段话代表了他贯彻终身的哲学精神。正是基于这种精神，马克思对当时“喜欢幽静孤寂、闭关自守并醉心于淡漠的自我直观”的德国哲学非常不满，强调哲学自我意识是“本身自由的理论的精神”。作为一种意志力量，哲学必然要同外部世界发生关系，变成一种实践力量。哲学与世界的相互作用，一方面使哲学不断纠正自身内在的缺点和缺陷，另一方面也使世界不断合理化，从而整个历史进程就是哲学实践的结果？正是出于对哲学和世界的关系的这种理解，马克思从他一开始登上学术舞台的时候，就对构建形而上学公理体系的哲学没有太大的兴趣，而是更注重哲学与世界的相互作用：因此，把马克思主义哲学称为一种实践哲学，就是因为它同那种通过“纯思”来构建理论体系的“纯粹哲学”殊属不同，是一种真正体现实践意志的哲学。它的目标在于使现存世界革命化，最根本的，就是要把人从受压迫、受剥削、受奴役的社会关系或社会制度中解放出来、或者说消灭这种社会关系，达到一种“人的高度的革命”。由此，我们可以理解，马克思实践哲学的形成不是从概念．的演？开始的，也不是从直观的感性经验开始的，而是从对现存社会的政治批判开始的。正是这种政治批判的不断推进使马克思认识到，以黑格尔为代表的思辨唯心主义和以费尔巴哈为代表的直观唯物主义根本不可能担当起使世界革命化的历史责任。为此，马克思不能不从哲学本体论上彻底颠覆旧哲学的传统。

《马克思主义基础理论研究（套装共2册）》的主要内容：分为三大部分：序和导论；正文，马克思主义基础理论研究，共十章；附录，关于马克思主义基础理论研究状况及其学科建设的调研报告。《马克思主义基础理论研究（套装共2册）》的主体部分为马克思主义基础理论研究。《马克思主义基础理论研究（套装共2册）》的十章内容，以阐述马克思主义的世界观、辩证法和科学观为基础，分别论述了马克思主义的自然观、社会观、历史观和发展观，并集中地探讨和论述了马克思关于人类历史发展规律和资本主义运动规律的“两大发现”，阐明了由哲学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判的统一所构成的马克思主义。

《马克思在21世纪：晚期马克思主义的视角》系统地探索了马克思主义中的生态思想，反击了马克思主义不能恰当地解决环境问题这一广泛持有的观点。为了表明马克思主义并非一定导致有害的生态后果，《马克思在21世纪：晚期马克思主义的视角》回应了环保理论家对马克思的历史理论的批评，解释和重建了马克思的基本概念，特别是指出“按需分配”的共产主义原则与生态上可行的生产发展并不冲突。《马克思在21世纪：晚期马克思主义的视角》的作者罗纳尔都·蒙克（Ronaldo Munck），现就职于爱尔兰都柏林城市大学，是国际化、跨文化主义与社会发展研究机构的领导者和战略负责人，英国利物浦大学社会学访问教授，当前主要研究全球社会运动在规制全球资本主义中的作用问题。

《马克思主义与科学社会主义：从恩格斯到阿尔都塞》解释了科学社会主义观念从19世纪到20世纪的发展，详细分析了恩格斯如何创制科学社会主义概念、达尔文的影响、正统的历史唯物主义与后来阿尔都塞等西方马克思主义者的历史唯物主义“重建”之间的关系。《马克思主义与科学社会主义：从恩格斯到阿尔都塞》为我们提供了一幅马克思主义和社会主义思想的生动的思想史，探索了这个思想史的真知灼见和鲜明特色。《马克思主义与科学社会主义：从恩格斯到阿尔都塞》作者保罗·托马斯是美国加利福尼亚大学政治学教授，他还写大量关于马克思和马克思主义的文章。

作为一种理论立场，后马克思主义面对的是一个马克思主义“祛魅”的世界，以批评的姿态坚持马克思主义的政治议程，试图从对经典马克思主义的批判中拯救马克思主义的某些方面。《凤凰文库·马克思主义研究系列：后马克思主义思想史》追溯了后马克思主义作为一种特殊理论立场的形成的过程，分析了后结构主义、后现代主义和第二波女权主义在后马克思主义发展过程中的作用。描述了马克思主义传统内部从卢森堡经由法兰克福学派到巴里·辛德斯、保罗·赫斯特、鲁道夫·巴霍、厄内斯特·拉克劳和尚塔尔·墨菲等理论的异议倾向，探讨了后马克思主义的未来前景，提供了一幅后马克思主义过去、现在和未来的全景图像。

《20世纪的马克思主义：全球导论》这本全球马克思主义的导论，考察了自20世纪以来全球马克思主义的政治分野、地理背景和理论问题，最大范围地涵盖了全球马克思主义的理论、运动和争论，特别是详细论述了通常极少涉及的非洲、拉丁美洲的马克思主义。马克思主义是世界工人阶级的理论武器，而《20世纪的马克思主义：全球导论》则对世界各地的工人阶级如何接受和实践马克思主义作出了极好的说明。本书编者是达里尔·格雷泽和戴维·JM·沃克尔。

马克思或许是影响20世纪政治进程的最伟大的社会思想家。《马克思与马克思主义》讨论了各种各样的马克思主义，特别是指出了东西方两种不同马克思主义的特点。《马克思与马克思主义》并非简单地将马克思主义作为一种抽象的哲学，而是集中关注马克思主义的应用，强调现实世界中理论争论与政治斗争之间的关联。《马克思与马克思主义》由英国著名的社会学家、人类学家、西方马克思主义学者彼得·沃斯利编著。