本书是在当代新的境遇下对马克思所著的思想复杂、影响深远而又毁誉不一的“巴黎手稿”的深度解读和分析。“巴黎手稿”指的是马克思旅居“巴黎时期”（从1843年10月到1845年1月）创作的、与单纯摘录和抄写同时代人以及前人著作的“巴黎笔记”相区别的、大量正面阐述和论证其思想的著述，它包括通常被称为《1844年经济学哲学手稿》的“三个笔记本”和《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》。过去由于过于功利的“现实”考量，再加上原始文献资料的欠缺，影响了对这一手稿复杂思想理解的全面性与客观性。为此，本书根据历史考证版（MEGA）及大量权威资料，将“巴黎手稿”作为一个文本个案进行了深度研究，从文献疏证、内容解读、思想阐释、逻辑论证多个方面一一给予悉心的探讨，再现了这一著述的原始面貌、深邃意蕴和思想史价值。

《英美辩证法马克思主义哲学研究》是国内学术界第一部比较系统地研究英美辩证法马克思主义哲学的专著。在与分析马克思主义哲学、生态学马克思主义哲学、女权主义马克思主义哲学和市场社会主义等流派的比较中，对辩证法马克思主义哲学的产生、理论特质、理论问题和理论地位等进行了较为深入的论述。

毛泽东对诗词的喜爱，对许多诗人及作品都有独到的见解和评价，他不但在诗文集中对喜爱的词句加以圈画、标记，还在日常写作与谈话中加以引用。作者梳理了毛泽东一生爱读爱用的中国古典与现代诗词，探索毛泽东对诗词的态度和感悟。

毛泽东从幼年起就勤奋好学，几十年来毛泽东废寝忘食地阅读古今各种图书，从中汲取丰富的营养，战争期间不忘把书籍带在身边，和平年代更是以书为伴，一些经常翻阅的如《史记》、《昭明文选》等，整齐地放在床上。在毛泽东当年读过的书中，还能看到他留下的许多符号和批注的精彩意见，从中我们可以了解这位伟人认真的读书态度、深厚的文化底蕴，以及字里行间透露出来的人生感悟。此外，我们在毛泽东当年的一些著作、谈话、书信、报告中，哪怕有时仅是一些片言只字，也能看到他对中国古代历史文化的理解是多么深刻，他对一些古代散文的评价是多么新颖、富有智慧，具有鲜明的个性，又发人深省。对待古代散文，毛泽东的一个特点是用历史唯物主义的观点来评价和认识，另一个特点是将古代散文中的人与事同现实生活联系起来，从中吸取经验教训，学以致用，古为今用，为现实服务。他还经常在谈话中灵活运用古代散文中的俗语、成语、典故、事例等来说明某个政治原则、哲学原理、工作方法等，生动形象、风趣幽默，很有感染力和说服力。中国古代散文是中国传统文化的重要组成部分，一代伟人毛泽东对中国古代散文的评论对研究中国古代散文、继承古代优秀文化遗产，有重要的指导意义，同时也是研究毛泽东的生平思想，了解他的文化性格和情感世界的重要方面，是他留给后人的一份珍贵的文化遗产。本书选取了毛泽东看过的中国古代散文约70篇，按从古到今分为先秦部分，汉、魏、六朝部分，唐、宋、明、清部分。

《马克思主义与中国（第5辑）》围绕马克思主义与中国这一主题，系统地研究了马克思主义中国化的理论问题，研究了马克思主义与当代中国发展的现实问题，研究了马克思主义的当代价值。

《马克思恩格斯全集》第14卷收入了马克思恩格斯1855年1月至6月所写的政论、时评和军事文章，共计107篇。这些文章中，除恩格斯的《欧洲军队》一文发表于美国《普特南氏月报》外，其他都发表于德国资产阶级民主派报纸《新奥德报》和美国资产阶级进步报纸《纽约每日月坛报》。本卷所收录的文章题材广泛、内容丰富，主要涉及克里木战争及其进程，欧洲主要资本主义国家的政治经济发展和统治阶级的对内对外政策，以及在当时条件下如何推进工人运动和群众性革命民主运动等重要问题。

《国外马克思主义与国外思潮译丛：马克思与正义》从功利主义的视角对马克思主义伦理思想进行了解读。作者认为，资本主义之所以受到马克思的谴责，是因为这一制度无法更好地满足人类需要，而共产主义在这方面能够做得更为成功。所以，是人类需要的满足程度而不是别的构成了马克思评价社会制度、勾画历史进步轨迹的最终标准；需要的满足与最大化成为马克思理论的根本原则。

《经贸法学论丛：马克思法哲学的当代阐释》分别从马克思的实践哲学、马克思法哲学的辩证之维、马克思法哲学的知识论向度、马克思法哲学的目的论关怀、实践法哲学与当代中国法治五个方面全面阐释了马克思法哲学对当代中国法治的重要意义，适合广大法律从业者阅读。

《当代马克思主义在青年中传播的研究》是研究马克思主义在青年中传播方面的开拓性著作。作者通过全国五省十市问卷调查所获取的第一手资料，运用一系列哲学社会科学分析框架，并在这些分析框架的交叠中对马克思主义在青年中的传播的组织管理、工作主体、内容、渠道、模式、效果、目标、机制等问题进行了系统分析，使马克思主义这一核心要素在影响青年发展的过程中展示出一幅流动的画面。

资本主义世界体系的形成以及全球资本主义的发展，使资本主义生产关系和阶级关系在世界范围得到进一步扩张，资本积累的阶级结构也因此发生着历史性演变，形成了具有全球性、跨国性的全球阶级结构，它包括存在两大对立的阶级：“自为的跨国资本家阶级和自在的跨国工人阶级。”跨国资本家阶级依靠其经济基础、政治霸权和文化机制，通过跨国资本攫取全球雇佣劳动阶级的剩余价值，是推动资本主义全球化的主体力量，这为劳动阶级联合起来“重建全球化”提供了新的历史条件。国外马克思主义的“新阶级理论”显示了阶级分析理论的空间转向，有助于我们从全球视角审视和认识当代资本主义阶级问题的新变化，并继续深入研究全球体系中阶级流动的跨国化趋势。