本书分为三篇：高校马克思主义理论学科建设、高校思想政治理论课教学内容改革、思想政治理论课教学方法研究，对马克思主义理论学科整体性研究的基本关系、马克思主义理论学科建设与思想政治理论课的关系、“中国特色社会主义理论与实践研究”课程的教学理念及思路和方法、加强思想政治理论课教学有效性和针对性的思路和途径等几个重要问题进行了系统梳理和深入的探讨。

作为人类史上的法学“元派别”，马克思主义法学在无产阶级革命中应运而生，不断吸取社会规则因子而趋于发展，晶析出经由法律实现社会稳态的体系结构和逻辑脉向。马克思主义法学在中国这个社会主义主脉国家被继承，实现中国化的逻辑过程。在革命与专政之间，呈现强烈党性的马克思主义法学其科学基因和内涵并未得以充分展露。在以制度高位为基础的常态竞争中，社会主义从革命走向建设，法治成为制度属性。作为趋势代表者，马克思主义法学必须吸取中国成分而应时发展，从初始态走向成熟，最终成为唯物法学，进而使马克思主义法学的发展呈现从“马克思主义法律思想”到“马克思主义法学”，再到“唯物法学”的三大发展阶段。

本书为中国社会科学院实施马克思主义理论学科建设与理论研究工程的成果之一，是《中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究系列丛书》之一种。本书主要收录2014年度全国范围内公开发表的马克思主义哲学方面具代表性、水平高的文章，是当前我国马克思主义理论研究具有前沿性的成果。

对马克思主义生态哲学思想的梳理、挖掘并与中国特色社会主义生态文明建设实际和中国传统优秀文化相结合以实现理论创新、指导实践是一项极有意义而又有相当难度的工作。周光迅、武群堂等编著的《马克思主义生态哲学综论》是课题组成员在充分吸取已有研究成果基础上的理论尝试。作为一部系统、全面梳理马克思主义生态哲学思想的学术著作，本书不仅需要对大量文献资料进行梳理与“文本解读”，而且涉及对马克思主义生态哲学思想的准确理解与“时代解读”。

幸福是每个人永恒追求的生活目的，实现人的幸福是社会发展的目的。为了破解“幸福悖论”的世界性难题，回应让人民过上更加幸福生活的期待，助推实现人民幸福的伟大中国梦，《马克思幸福论》立足于历史唯物主义，坚持实践的观点，运用真理原则与价值原则相统一、历史考察与逻辑分析相统一、文本解读与现实关切相统一的方法，从现实的人的生活世界出发，研究马克思幸福论的理论来源，梳理马克思幸福论的形成过程，找出马克思幸福论的逻辑理路，阐述马克思关于幸福问题的基本立场和基本观点，提炼马克思幸福论的当代价值，力争形成较为系统地马克思幸福论的理论框架，为当下中国人民追求幸福的梦想提供一定的理论和实践指导。《马克思幸福论》可供大学生、研究生、哲学爱好者阅读使用。

直到马克思主义哲学产生，大众才成为哲学的主体，这是由马克思主义悲天悯人的民间情怀、条分缕析的理论基础、铁肩担道的责任意识及舍我其谁的践行精神决定的，也是马克思主义哲学对传统哲学革命的结果。在理论层次、主体层次和实践层次上的大众化，使马克思主义实现了从精神力量向物质力量的转化。

作者从如下六个方面阐述了对马克思人类解放思想的研究：（1）马克思人类解放思想的萌发；（2）马克思人类解放思想的具体构筑；（3）马克思人类解放思想的宏观变化；（4）马克思人类解放思想的论证；（5）马克思人类解放思想的理论延伸；（6）马克思人类解放思想的实现方式。

《西方马克思主义哲学研究》要内容涉及西方马克思主义的物质观、时空观；马克思主义物质概念三种形态的现代解析；西方马克思主义的实在观，空间的生产、建构和创造，后现代地理学的空间概念。西方马克思主义的自然观和生态观，施密特对马克思自然概念的阐释，西方马克思主义对自然辩证法的发展。马克思的科学认识论，认识与兴趣，认识与游戏。卢卡奇的实践历史观，葛兰西的实践哲学，科西克的能动实践观，南斯拉夫派的实践理念。科学、艺术与真理，检验真理标准的现代诠释。西方马克思主义者的总体辩证法、启蒙辩证法、否定的辩证法、具体的辩证法；人学辩证法。西方马克思主义伦理思想研究，道德哲学，后马克思主义的人道主义，社会批判理论，解放美学，生命美学，异化理论和人性的解放。

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛（2015年第4辑 总第17辑）》对马克思主义哲学的经典著作进行了细致解读，深刻阐发了马克思主义哲学的基本理论、当代境遇与现实价值，对异化劳动理论、共产主义思想、政治经济学批判、宗教批判、创新思想等问题进行了梳理和探究，对马克思主义哲学中国化的多重意蕴与现实维度进行了阐释，具体分析了中国社会主义建设的文化道路、战略布局、核心价值观和社会心态等。

马克思主义哲学的创设和所取得的学术成果，表明了当代中国的马克思主义哲学工作者立足中国经验、把握时代精神，发展马克思主义哲学的高度自觉性和强烈的责任感。《马克思主义哲学研究2015（2）》为《马克思主义哲学研究》2015年第二期，它从一个侧面反映了新中国马克思主义哲学研究者思考、探索和创新的足迹，具有十分宝贵的学术史价。