本书的题旨在于按照分析上的严格性对马克思的辩证法加以辩护性的论证，并进而用得到论证的马克思辩证法去阐扬历史唯物主义，批判资本主义，并探求当代西方工人阶级革命的可能性。对于中国读者来说，它所阐发的马克思主义观念跟中国式的马克思主义观念既有一个重要的契合点，又有极为不同的论证内容。这个契合点就是“矛盾”和“对立面的统一”的观念。亨特认为，马克思的主张是：矛盾是实际存在的，其实质在于对立面的统一，事物都是由对立面的统一所构成的有机整体。在完成对马克思的辩证法的纯粹哲学论证之后，亨特进一步将其用来阐释历史唯物主义的基本原理，特别是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的辩证关系。对于熟知这些辩证关系的教科书表述的读者来说，看看亨特的论证一定会感到耳目一新。亨特为马克思的辩证法做辩护的目的，归根到底在于以之批判资本主义。他用对立面统一的原理解释了价值和价格的辩证关系，维护了马克思的劳动价值理论和剥削理论。不仅如此，他还阐发了工人阶级的革命意识和客观条件之间的辩证关系，总结了工人运动史上的种种教训，对工人阶级革命性斗争的可能出路进行了探究。

马克思主义哲学教科书要进行改革，这应该是20世纪80年代就开始的问题。中国改革开放三十多年来，许多中国学者都在尝试做这项工作，因为被我们继承下来并且已经中国化了的苏联模式的马克思主义哲学教科书体系的正确性，或者，至少基础性的合法性始终是一个未被证明的预设。然而，如何使马克思主义哲学当代化和现代化，即将马克思主义哲学的基本原则与自然科学新概念、西方当代哲学文化进行外化的“嫁接”，是中国马克思主义哲学教科书必须要考虑的问题。实际上，关于马克思主义哲学教科书的改革问题是与马克思主义哲学的争论紧紧联系在一起的。而围绕马克思主义哲学的争论从马克思主义哲学诞生以来，这种争论就没有停止过。因为马克思主义哲学的动态和变化是同政治实践密切相关的，同时马克思主义哲学也强烈地受到人类社会思潮变迁的影响。从19世纪40年代以来，“马克思主义哲学经历了革命的高潮和低潮，剧烈动荡的变革时期与和平稳定的发展时期；马克思主义哲学也经历了政治上的进攻时期和退却时期，经历了战略目标的变换和工作中心的转移。而每当面临这种被赋予了时代特征的战略转变时期即将发生或开始实现的时候，就必然伴随着人们的政治倾向和政治实践的分化和重组，伴随着政治观念的更新与变革”。

20世纪80年代，社会主义辩证法作为马克思主义哲学理论创新与推进改革开放的重要方针蜚声哲坛。当时，社会主义辩证法研究的领军力量，主要是以张江明教授为代表的学者群，集中在中国改革开放的前沿阵地广东，其影响与参与学者涉及中国广阔的各个省市；研究的内容是运用矛盾论，特别是社会基本矛盾理论，研究中国经济体制改革的哲学必然性基础。

《探求马克思：原文文本的解读与分析》的研究宗旨以《马克思恩格斯全集》历史考证版新版为基础，重新阅读和理解《形态》，其中涉及以德文为主的版本及其相关版本，书中提到日本广松涉版，因为广松版不是普通的著作版，而是一种类似的考证版，而且翻译成了中文。《探求马克思：原文文本的解读与分析》本身没有专门关注《形态》的各类版本史研究，版本史研究涉及面更加广泛，除了中国、日本，当然还要涉及苏联、欧洲等国的版本情况，这是一个浩大的工程，难以为《探求马克思：原文文本的解读与分析》所容纳。

《马克思主义哲学形态的演变（上下卷）》论述了从哲学形态角度对马克思主义哲学及其发展历史进行研究的必要性和可能性，论述了马克思恩格斯所创立的马克思主义哲学原生形态，论述了马克思主义哲学形态在俄国苏联、西方、中国的演变，从一个新的角度揭示了马克思主义哲学的历史演变规律。《马克思主义哲学形态的演变（上下卷）》回顾和总结了改革开放以来我国哲学界对马克思主义哲学形态的研究和探讨，论述了建构具有中国特色和当今时代特征的马克思主义哲学新形态的紧迫性及其方法论原则。

本书以马克思主义中国化进程中形成的理论成果为基本内容，以“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课教学要点为基本依据，紧紧围绕教材内容，在认真研究课程教学内容和教学规律的基础上编写而成，其基本结构按照教材及教学体系共分十五章。每章设学习目的与基本要求、主要内容与逻辑结构、重要概念与基本理论、重点解析与难点释疑、思考习题与参考答案、试题举要与分析提示等六个板块。

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《马克思主义哲学范畴研究》着重考察马克思主义哲学范畴的发展与时代特征和实践发展之间的联系，充分揭示其科学根据和历史意义，给予每个不同时期哲学范畴重心的转移以深入的理解和说明，力求从中阐明马克思主义哲学范畴发展的脉络和总体趋势，特别着眼于当代凸显的新范畴与马克思主义哲学自身发展之间的联系。

《理解马克思：在“实践的解释学”视域内》的主要理论特色在于提出了理解马克思的“实践的解释学”的视角，指出马克思的本真精神应该随着历史性的实践得到历史的理解，使马克思的整体精神在新的时代条件下得到具体的、历史的弘扬。任何把马克思精神实证化、体系化的主张都是一种意识形态的诉求，都应该用理解的历史性原则对其进行“意识形态批判”，使它们变成历史的、暂时的。理解马克思的最终目的是在大尺度上获得对马克思精神的整体把握，使马克思的精神在新的历史条件下逐步地“开显”出来，彰显马克思的当代意义，使马克思的精神成为我们“时代精神的精华”。

《西方马克思主义的逻辑》关注的是西方马克思主义哲学的逻辑进程，将其逻辑进程置于西方资本主义社会形态变迁的理解和分析的基础上。《西方马克思主义的逻辑》涉及了卢卡奇、柯尔施、葛兰西、精神分析学派、批判理论、存在主义、消费理论等，在分析具体人物与流派时，不仅关注这些人物与流派自身的思想逻辑，而且关注其历史情境以及这种历史情境对人的思想意识的建构作用，力图达到对哲学理念与历史生活之间的沟通。也只有如此，西方马克思主义哲学才能真正构成当代马克思主义哲学发展的重要资源。