《马克思与19世纪》知识与权力的直接结合是19世纪发展起来的“时代精神”。19世纪中晚期的欧洲，主流史学传统的基本意识无不透露出某种进步论诉求，而马克思的《历史学笔记》，则否定了任何具有普遍性的意向，只凸显偶然事件在时间和空间中的暴力碰撞，成为鲜明的反潮流存在。《马克思与19世纪》作者以19世纪中晚期欧洲史学传统中认识论和方法论上的重大变迁为轴线，探讨了马克思《历史学笔记》借以缘起的时代精神和政治—历史—经济背景。通过和当时不同潮流的“世界观”和历史研究方法的比较与对照，为《历史学笔记》在19世纪中晚期的欧洲史学传统中做出了定位，同时也探讨了自19世纪中晚期开始一直持续至今的对马克思思想体系的割裂式解读的弊端。知识与权力的直接结合是19世纪发展起来的“时代精神”。19世纪中晚期的欧洲，主流史学传统的基本意识无不透露出某种进步论诉求，而马克思的《历史学笔记》，则否定了任何具有普遍性的意向，只凸显偶然事件在时间和空间中的暴力碰撞，成为鲜明的反潮流存在。

在当代哲学百花园中，思维内容的专门研究俨然已经成为了一个蔚为壮观的领域。《心灵与认知文丛：思维内容的心灵哲学探究》以马克思主义哲学文本中的思维内容描述为基本出发点，以现当代西方心灵哲学中相关研究成果为理论基础，尝试对思维内容的内涵、特征、表现形式、基础问题、当代唯物主义描述等问题进行探究。《心灵与认知文丛：思维内容的心灵哲学探究》明确指出，思维内容的进一步研究不仅需要密切关注自然科学的当代发展，尤其要关注脑科学方面的最新研究成果，而且还需要在未来思维科学研究的基础上进行哲学的综合提炼。

本书对马克思主义哲学、马克思主义人学、马克思主义发展哲学、马克思主义政治哲学、马克思主义能力理论等前沿问题进行了论述研究。

《恩格斯哲学思想研究论稿》编著者朱传棨。《恩格斯哲学思想研究论稿》内容提要：本书系统地研究和阐述了恩 格斯世界观的形成，他为创建和发展马克思主义作出的贡献，对唯物史观、科学社会主义、唯物书义自然观理论的贡献。论述了恩格斯与《资本论 》的创作与出版，特别是马克思逝世后，恩格斯对马克思主义主义的研究，对唯物史观的重大补充、完善和发展所做出的贡献。这对于马克思主义 理论研究、对恩格斯研究都有重要的价值。在此基础上，作者研究了马克思和恩格斯思想的异同。书后附由马克思恩格斯哲学思想形成史略，对研 究马克思和恩格斯早期思想的发腱，读懂马克思和恩格斯早期著作有极大的帮助。

第二次世界大战之后．德国仅出现过四部1000页以上的哲学巨著，即马丁·海德格尔的两卷本《尼采》（1961）、尼古莱·哈特曼的《自然哲学》、卡尔·雅斯贝斯的《论真理》（1947）和恩斯特·布洛赫的《希望的原理》（1959）。在流亡美国期间（1938—1947），布洛赫十年磨一剑，撰写了三卷本《希望的原理》，表达了他对一个没有剥削、压迫和异化的世界的希望。《希望的原理》一书的主旨是，阐明人类精神史的中心在于预先推定一个更美好生活的梦，即一个没有剥削、贫困和压迫的社会制度，而作为人类学一存在论范畴的“希望”（HoffnlJng）集中体现了人类走向更美好未来的意图。《希望的原理》一书的价值在于，它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书，也是一部马克思主义传统的创新之作，极大地丰富了20世纪唯物主义思想，拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。这本《希望的原理（第1卷）》是该系列第一卷。 《希望的原理（第1卷）》的作者是恩斯特·布洛赫。

《马克思主义意识形态指导地位研究》将加强马克思主义意识形态的指导地位，放在马克思主义形成和发展过程中，放在马克思主义作为指导地位的意识形态确立过程中，放在经济全球化和中国特色社会主义实践的大背景中进行探讨。作者针对加强马克思主义意识形态指导地位的方法和途径与马克思主义理论自身的创新、马克思主义与当今各种思潮的交流和交锋、马克思主义的传播途径、马克思主义理论建设的文风学风问题、马克思主义理论队伍建设以及与中国特色社会主义制度创新的互动关系等问题，提出应将加强马克思主义意识形态指导地位的途径和方法问题作为一个整体，从理论范式和整体结构的创新上巩固马克思主义意识形态的本体地位，从创新交流方式、传播途径、学风文风、人才队伍上巩固马克思主义在思想阵地的地位，从制度创新上来保持实践与马克思主义意识形态建设的一致性。其中理论范式和整体结构的创新更具方法意义，其他创新以支撑马克思主义意识形态的指导地位更具有途径意义。

《马克思历史辩证法研究：历史唯物主义的辩证法阐释》试图对传统马克思主义哲学即历史唯物主义进行一种以辩证法为核心概念，以现实活动的人类为主体和本体的新解读，把历史唯物主义解读为以人类实践活动为枢纽对社会历史发展进程进行理解的辩证世界观。也就是说，历史唯物主义不是一种既定的理论，不是一种对历史的所谓的“不依人的意志为转移”的发展过程的描述，不是一种僵死的必然性、规律性，而恰恰是人在其中起着核心作用与枢纽作用的辩证法。

《马克思主义箴言·我从哪里来：氏族与国家》内容包括易洛魁人的氏族、希腊人的氏族、雅典国家的产生、罗马的氏族和国家、德意志人国家的形成、野蛮时代和文明时代。

《马克思主义箴言：批判与继承》内容包括德国古典哲学、清算伊始、路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结、德意志意识形态、马克思致巴·瓦·安年柯夫等。

《马克思主义箴言·光辉照耀中国：走向富强》内容包括马列主义要与中国的实际情况相结合、改革是中国的第二次革命、进一步学习和发扬鲁迅精神、改变历史的“北京时间” —— 写在新中国成立60年之际等。