《湖北大学马克思主义理论研究丛书：康德尊严学说及其现实启迪》梳理和分析了康德尊严学说的理论渊源和形成背景，着重通过探讨康德的尊严概念、尊严根据、尊严主体、尊严原则来阐明康德尊严学说的基础理论，通过探讨康德的德性尊严观和法权尊严观来阐明康德关于捍卫人的尊严的路径思考，最后指出了康德尊严学说对我国和谐社会构建的现实启迪。

《马克思主义专题研究文丛：马克思主义文艺理论研究（第2辑·2012）》是马克思主义理论研究学科与建设丛书的一本，《马克思主义专题研究文丛：马克思主义文艺理论研究（第2辑·2012）》包括马克思主义文艺理论与当今时代，第二部分马克思主义文艺理论中国化问题，第三部分西方马克思主义文艺理论与文化研究。《马克思主义专题研究文丛：马克思主义文艺理论研究（第2辑·2012）》选择的都是在期刊上发表的比较成熟的文章。

《英美辩证法马克思主义哲学研究》是国内学术界第一部比较系统地研究英美辩证法马克思主义哲学的专著。在与分析马克思主义哲学、生态学马克思主义哲学、女权主义马克思主义哲学和市场社会主义等流派的比较中，对辩证法马克思主义哲学的产生、理论特质、理论问题和理论地位等进行了较为深入的论述。

19世纪中叶起，哲学凸现了价值论研究，而绝对价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下，迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上，从不同角度探讨：相对的情感如何使绝对价值观念成为可能。前期，迈农运用意向性理论和心理学，认为价值只存在于个体之中，价值只有个人性可言，而后期，他把绝对价值观念置于对象理论下来讨论，运用了“呈现”理论，“内容”理论，认为，价值的非个人性是可能的。在他看来，绝对价值观念被情感意向性呈现。胡塞尔则一开始就认为绝对价值观念是可能的，而且有必要作为自己研究的任务，为此，他批判了价值论自然主义，包括价值的客观主义和心理主义，开创了现象学方法，把价值论的研究域还原到“评价及其相关项”中，认为，价值作为意向性对象是绝对的、客观的。在他看来，绝对价值观念被情感意向性构造。他还发展了一种形式价值论来保证绝对价值观念的可能性。

《专注与多元》作者王辽东通过专注与多元这一对范畴，系统论述了辩证法中主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，通过现实生活中的大量例证来深入阐述，使读者在工作和生活中都能更好地把握这一关系，从而提升工作效率和生活质量。《专注与多元》讲述了多元化和专业化的辩证关系，尤其侧重讲述了专业化发展对社会、企业及个人发展的重要意义。

《马克思主义哲学原理与方法：以实践为基础》凸显了人和人的活动，坚持“以人为本”、“人与自然和谐统一”的原则，彰显人的主体能动性。全书旨在对马克思主义哲学原理与方法进行一个通俗易懂的阐述，包括四大部分：第一部分为绪论，介绍马克思主义哲学产生的历史必然性和创立过程以及马克思主义哲学的本质及其革命性变革。第二部分为唯物主义自然观。本部分由两块内容组成，即辩证唯物主义和唯物主义辩证法。第三部分为唯物主义历史观即历史唯物主义，是对人类社会的认识。第四部分为辩证唯物主义认识论，对人的认识活动及其认识结果进行再认识。

时间既是一个科学问题又是一个纯粹的哲学问题。因为时间问题所具有的本根性和重要性，它成为解答科学和哲学中几乎所有问题的前提和思考原点，每当时间观发生重大变化就会掀起科学史和哲学史上的深刻革命。马克思的时间概念的实质方面表现为社会时间，即将时间与人的实践、生产劳动勾连，从主客体统一的视角来理解时间，使得时间概念成为一个生存论的基本范畴，这在时间概念史上不仅独树一帜，而且产生了深刻的革命性影响。正如有不少学者已经指出过的，现有的哲学原理教科书体系对马克思时间概念的这一维度却并没有予以足够重视。所以，我们全面系统地梳理和阐述马克思著作中的相关思想就显得尤为必要，这便于我们更好地理解、坚持和发展马克思所开创的唯物史观。而且，深入研究和发掘马克思时间概念中的如时间节约规律、时间与人的自由内在关系等多重意蕴，对于当前我们贯彻和落实“以人为本”的科学发展观也不无裨益。

《空间共享：新马克思主义与中国城镇化》借鉴马克思和新马克思主义城市研究的理论框架，结合中国城镇化的实践，提出社会主义城镇化的发展方向与建立新型城乡关系的建议。全书分为八章。第一章在全球背景下，以历史、理论的视角，审视城市化作为人类社会进程的逻辑起点；第二章在马克思和新马克思主义理论框架下，对资本主义城市化的相关理论进行解读；第三章以中国现代化的历史为基础，回顾社会主义城镇化的特殊背景；第四章揭示改革开放以来，“资本城镇化”的形成及其影响；第五章讨论“资本城镇化”过程中涌现的城市化危机；第六章借鉴资本主义国家应对城市化危机的经验；第七章探讨社会主义城镇化的总体方向；第八章结合当前实际情况，提出建设社会主义新型城乡关系的具体策略，为中国未来城乡发展一体化提供可能的图景。

《国外马克思主义哲学研究丛书：拉康与后马克思主义思潮》系统研究拉康精神分析理论与后马克思主义思潮的关系：导论部分讨论拉康与政治的关系；第一章讨论拉康与阿尔都塞的关系，分析阿尔都塞最先将拉康理论与马克思主义理论勾连起来而对后马克思主义思潮发展的重要启示意义；第二章讨论美国当代马克思主义文化理论家詹姆逊对拉康理论的独到阐释以及运用拉康理论提出的马克思主义阐释学理论、对作为晚期资本主义的文化逻辑的后现代主义的分析批判等；第三章讨论英国当代马克思主义理论家拉克劳和墨菲对拉康理论的政治学阐发，如不可能的“真实”与对抗性的不可能的社会、“缝合”与意识形态霸权、激情与政治等；第四章讨论在当今国际理论界十分活跃的斯洛文尼亚理论家齐泽克的拉康式的意识形态批判理论，涉及他对黑格尔辩证法的拉康式解读、对拉康“真实域”概念的精到阐释、运用拉康的幻象理论对意识形态概念的重构等；第五章以美国女性主义理论家朱迪思？巴特勒为例，探讨拉康理论对女性主义话语理论的建构、对当今性别身份政治所可能产生的理论意义；最后第六章讨论被誉为代表了哲学的未来的法国当代哲学家阿兰？巴迪欧的相关理论，涉及他对笛卡儿的“我思”与拉康的无意识主体之间并非断裂而是具有连续性的独特阐明等。

毛泽东一生读过很多书，中国最有代表性的古典小说当属《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等。这些书毛泽东反复地读，细细地品味，从中看出了故事所反映出的社会背景以及世态炎凉，对故事中的人物都有独到的分析，看透了故事背后所隐藏的深刻哲理，并将这些哲理结合实际，运用于战争、党的建设和社会主义的建设中。