《高校马克思主义理论研究（第三辑）》是清华大学马克思主义学院编的论文集，精选了马克思主义学院教师在核心期刊发表的部分有较大学术价值的文章编辑而成，以全面展示学院科研成果。每年出版一辑。其中，第三辑收录的是2013年发表的重要论文，分为马克思主义基本理论、中国特色社主义理论与实践、中国近现代史基本问题研究、思想政治教育研究四个专题。

自1978年以来，关于实践、真理及其关系问题的讨论一直是哲学领域的热点。《实践与真理新论》结合古今中外大量具体事例，提出了两个重要论断：其一，作为检验真理的标准，实践本身也存在一个是否具有合理性的问题，存在一个被评价和检验的问题；其二，马克思主义认识论所研究的真理范畴，不只是传统意义上那种以主观符合客观为唯一要求的认知真理，更主要的是包含价值内容和效率内容的实践真理。

《马克思主义理论研究和建设工程重点教材：中国伦理思想史》以历史发展为线索，以重要著作、重要思想家为重点，论述了中国伦理思想史从先秦到清末近代的发展历程，内容包括封建伦理思想的奠基与形成、封建伦理思想的系统化及其统治地位的确立、封建伦理思想的演变以及深化和成熟、封建伦理思想的衰落、早期启蒙主义伦理思想兴起、资产阶级伦理思想的形成和发展，介绍中国伦理思想史发展历史上的重要思想和流派，并力求以马克思主义为指导思想，给予恰当的评价。

民生问题是一个伴随着人类生存和发展全过程的基本问题，事关人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，事关社会的和谐程度。二十一世纪的中国，已经进入一个改善民生的新时代。但就现实情况而言，改善民生实为不易，由于经济、历史、文化、体制等诸多因素的制约，使得我国民生问题的改善任务艰巨、情况复杂。《马克思民生思想及其中国化探论》试图回到马克思，希冀从马克思主义的创始人那里找寻解决这一问题的答案。因此，《马克思民生思想及其中国化探论》的具体内容如下：
　　第一部分：马克思民生思想的形成过程
　　本部分主要阐明马克思民生思想的生成依据及其逻辑进程。1．马克思民生思想的生成依据主要体现在马克思民生思想形成的社会条件、理论渊源上。其社会条件在于，资本主义基本矛盾的发展为马克思民生思想的形成提供了客观依据；无产阶级争取生存权的斗争为马克思民生思想的形成提供了实践基础；特殊的成长环境对马克思恩格斯个人观念的影响为马克思民生思想的形成提供了主观条件。其理论渊源在于，启蒙思想家的自由主义民生观、空想社会主义者的理想主义民生观、费尔巴哈的人本主义民生观等赋予马克思民生思想以理论启迪。2．马克思民生思想的形成过程。马克思民生思想的形成分为传统理性主义影响时期、费尔巴哈人本唯物主义影响时期、唯物史观创立时期和马恩晚年的阐发这样四个阶段。这是一个由萌芽、初步形成、成熟到继续发展的过程。
　　第二部分：马克思民生思想的内容解析
　　本部分主要说明马克思民生思想的主要内容和基本特征。1．就其主要内容来说，马克思民生思想包括人本论、目标论、实践论三个方面。（1）强调从“现实的人”出发是马克思民生思想的出发点和立足点。以满足“现实的人”的民生需要和根本利益构成了马克思民生思想人本论的核心。（2）实现“现实的人”的全面自由发展、全人类的解放，是马克思民生思想的最高命题、最高境界，因而成为马克思民生发展追求的终极目标。（3）理想民生的实现是一项重大历史任务，是一个长期的经济、社会、文化发展和制度变革过程。无产阶级理应革命地“改变世界”，在批判资本主义异化民生的基础上，进一步促进社会生产力的极大发展、生产关系的根本变革、保障体系的建立健全、教育的优先发展、分配关系的调整完善，为共产主义理想民生的实现提供物质基础、制度前提、安全保证、文化条件和关键环节。2．马克思民生思想不同于西方社会学者的民生思想，它以唯物史观为哲学基础，具有实践性、科学性、批判性、人本性、开放性等特征。
　　第三部分：马克思民生思想在中国的发展
　　本部分主要探讨马克思民生思想中国化的理论逻辑。在马克思民生思想中国化的过程中，其基本内核（人本论、目标论、实践论）均得到了实质性的充实和发展。1．中国的马克思主义者提出的“全心全意为人民服务”、“三个有利于”价值标准、“三个代表”判断标准、“以人为本”的思想，正是基于满足“现实的人”的需要基础上的价值标准的历史演进。2．结合社会主义发展的阶段性和建设的长期性特征，中国共产党提出“四个现代化”、“共同富裕”、“全面小康社会”、“和谐社会”的民生发展目标是马克思民生思想目标论在中运用和发展的理论成果。3．“两次革命解放民生”、“改革开放发展民生”、“全面创新提升民生”、“科学发展改善民生”是基于马克思恩格斯革命地“改变世界”的中国特色的民生发展战略。
　　第四部分：马克思民生思想与当代中国民生建设
　　本部分是探讨马克思民生思想解答当代中国社会民生问题的现实运用。1．述评中国社会民生问题的主要表现及其成因分析。2．以马克思民生思想为指导，凝练民生建设的路径选择，从而促进中国社会民生发展，提升当代中国政治合法性，推进和谐社会建设。

《马克思主义制度经济理论研究》从新制度经济学的崭新视角切入，深入系统研究了马克思主义制度经济理论的一般问题、对制度的界定，马克思主义企业制度理论、所有制理论、国家理论、意识形态理论、制度变迁理论，以及马克思主义关于制度与经济发展理论等方面问题，客观、公正地评价了马克思主义制度经济理论的学术地位，充分挖掘马克思主义制度经济理论的当代价值，对指导我国社会主义市场经济理论和实践，切实推进中国经济现代化进程都具有理论和现实上的指导意义。

《马克思主义经济学：唯物史观方法及运用研究》以马克思主义经济学唯物史观方法的研究运用为主线，对马克思主义经济学同唯物史观的关系、唯物史观本身、马克思主义经济学的理论体系、研究对象、研究方法做出总体讨论，对从原始社会生产方式到资本主义生产方式的整个人类社会历史的发展变迁过程，以及商品经济或市场经济的基本理论进行研究和说明，展望当代资本主义发展趋势和未来新社会生产方式实现的可能性和必然性。《马克思主义经济学：唯物史观方法及运用研究》体现出对经济理论、经济史、经济思想史即马克思“三部“经济学计划，对资本、土地所有制、雇佣劳动、国家、对外贸易、世界市场即马克思“六册”经济学计划基本内容的研究和叙述的统一，在以广义政治经济学及其唯物史观方法的研究和叙述的基础上，初步实现对马克思主义各门历史科学的统一研究和叙述，实现对社会历史发展的系统过程进行整体的理论解释。

《西方传统·经典与解释·马克思与亚里士多德：十九世纪德国社会理论与古典的古代》所包含的论文通过考察古希腊哲学——特别是亚里士多德与伊壁鸠鲁的思想——对19世纪社会理论家马克思著作的影响，从而展露出奠定马克思社会、政治及经济理论的传统的丰富多样性。
　　马克思的贡献并不在于社会工程、科学控制及经济预言（正如他通常被误解的那样），而是应该用更为广阔的视域来衡量，即以其对人类能力、政治理想及社会理性的推崇来理解。他对未来的见解如此珍贵和深远源于他对过去的理解如此敏锐和激动人心。他对占有性个人主义、政治自由主义、市场经济以及商品生产的批判程度最终建基于他对亚里士多德及伊壁鸠鲁理解的深度，以及后两者将其道德理想所提升到的高度。

《马克思主义研究文库：湘籍无产阶级革命家与马克思主义大众化》为作者秦位强主持的2012年教育部规划基金项目《新民主主义革命时期湘籍无产阶级革命家对马克思主义大众化的贡献研究》（12YJA710055）的最终成果。主要内容包括：回顾湘籍无产阶级革命家的革命斗争实践历程，重点梳理和研究湘籍无产阶级革命家在新民主主义革命时期关于马克思主义大众化的思想主张及具体实践。研究湘籍无产阶级革命家推进马克思主义大众化对中国革命和中国社会发展产生的影响，总结湘籍无产阶级革命家推进马克思主义大众化的基本经验和当代启示。湘籍无产阶级革命家人数众多，本项目重点探讨了毛泽东、刘少奇、李达、任弼时、蔡和森等代表人物对马克思主义大众化的贡献。

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第14辑，对学习习近平同志系列重要讲话精神，学好用好马克思主义哲学进行了深入解析和阐发；对马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学发展史、历史唯物主义与价值哲学、马克思主义哲学中国化等展开了深入探讨和研究。

该选题围绕着马克思主义的当代意义，特别是在当代中国的意义展开。上篇题为“当今中国为什么必须坚持马克思主义的指导地位”，主要论证对正在为实现民族振兴、实现现代化而努力奋斗的中国人民来说，马克思主义仍然是不可或缺的旗帜。 下篇题为“如何用马克思主义破解面临的难题”，主要论述如何以马克思主义为思想武器来解决当今中国所面临的一系列难题，如何在开辟中国道路中实实在在地起着其他任何思潮和理论所不可替代的作用。当代中国马克思主义，为破解当今中国所面临的难题所提供的理论启示，并不纯粹是一种理论展现，而完全可以转化为切实可行的现实的战略和策略。