本书是国家出版基金项目《马克思主义经典著作研究读本》之一。在对马克思《论犹太人问题》产生的历史背景和传播等作了必要的介绍，对国内外学者（特别是国外学者）的研究作了梳理、借鉴的基础上，本书探讨了马克思与鲍威尔在“犹太人问题”上的争执及其背后的立场和方法论分歧。

深入探究中共报刊所作贡献，对于在新时期不断推进马克思主义中国化，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要借鉴意义：一是要加强报刊等传统媒体的建设，同时更要重视各种新媒体的作用，努力打造一个全方位而且广覆盖的大众化传播体系。二是要对当下各种非马克思主义思潮对我国的影响、渗透和干扰保持清醒认识，又要借鉴其合理成分，不断发展马克思主义。三是推进马克思主义中国化，必须要始终体现时代精神、反映时代要求、把握时代脉搏，回答时代提出的课题。四是既要建设一支高素质的马克思主义理论队伍，又要努力培养和造就一大批青年马克思主义者，不断创新人才队伍建设。

本书以列宁维护农民根本利益为主线，在学术界首次对列宁农村建设思想进行了系统的、深入的科学研究。从如何恢复农业生产、处理工农业关系等问题入手，重点研究和阐述了列宁发展农业生产的思想内容；对学术界未曾关注和重视的列宁关于农村民主化、基层党组织建设和基层政权建设的思想进行了深入挖掘；从农村社会保障的视角，研究和阐述出列宁农村社会发展思想的主要内容；将新经济政策置于农村发展的理论视野中加以考察与论述，揭示出列宁的新经济政策不仅是发展经济的利民政策，而且还是农村建设过程中基于现实国情的长远战略。本选题开拓了列宁思想研究中的新领域及理论内容，丰富和发展了列宁思想体系。

本书的中心论题是，尽管社会主义在东欧和苏联瓦解和崩溃，资本主义在经济和伦理的基础上也得不到辩护，但实际上，对资本主义还是存在某种替代方案，它可以承诺更高的效率，更合理的增长，以及更多的平等、民主和富有意义的工作。作者把这种替代方案称为“经济民主”，它是一种带有非集中化投资计划和“车间民主”的市场社会主义。作者将自己的模式同自由放任的保守主义理念、凯恩斯的福利国家以及当代“新自由主义”等模式都做了对比，认为自己的模式几乎在每一点上都具有优越性，并分析了从发达资本主义、集中计划经济的遗留形态以及第三世界不发达国家向“经济民主”过渡的可能性。作者还展望了共产主义、历史唯物主义和马克思主义的未来。

本书全面阐述了资本主义的起源以及由此而引发的历史与理论方面的争论。全书分为三大部分。第一部分回溯了*重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的*通俗模式——所谓“商业化模式”——以及对这一模式的主要挑战。第二、三部分则呈现了另一种历史解释。由于这个解释是基于第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史解释，孤儿作者希望能避免标准化的“避开正题”式的解释所具有的*常见缺陷。本书作为修订扩充版增加了一些全新章节，其中的一些主要观点在第一版中仅仅是点到为止，而在本版中则经过了充分讨论，包括非资本主义的商业活动、资本主义式帝国主义的起源，以及资本主义与民族国家之间的关系。

本书稿分四大部分：一、年度马克思主义哲学史研究报告，它是对本年度我国马克思主义哲学史研究情况的概述。二、公开发表的年度马克思主义哲学史研究论文。这是本书的主体部分，内容含四个方面：马克思主义哲学史综合研究，马克思主义经典作家哲学思想研究，马克思主义中国化哲学问题研究，国外马克思主义哲学研究。三、中国马克思主义哲学史学会年会综述。四、重要马克思主义哲学史研究著作的介绍与评论（依著作情况定）。具有较高的学术参考价值。

本书在充分掌握黑格尔研究、马克思研究方面的*新文献材料的基础上，详细考察了1836-1844年期间马克思对黑格尔的解读，深入分析马克思与黑格尔的学术思想中继承与批判的关系。作者指出尽管马克思对黑格尔的认识存在着许多空白点，对黑格尔思想的很多方面（譬如政治哲学）进行了错误的诠释，但马克思依然从黑格尔那里受益良多，*重要的是继承了他的方法论工具。黑格尔所使用的许多解释性范畴，如整体与部分、普遍与特殊等，都被马克思所接受并用于阐释资本主义的运作。

本书稿为2016年浙江省哲学社会科学规划课题的最终成果。本书稿从五个部分对网络言论行为展开研究。第一部分旨在研究“网络言论行为是什么”，主要探究网络言论行为的内涵、性质、特点与作用等，第二部分旨在研究“网络言论行为应当怎么样”，主要围绕着真、善、美等三种价值目标而展开。第三部分旨在研究“网络言论行为受什么影响以及有什么失范问题”，主要对人的思想与意识、人性与性格、人的动机与需要等内在影响因素予以探讨。第四部分旨在研究“网络言论行为应当如何规制”，重点围绕网络言论行为的规制目的、原因、原则、标准、技术、方法和措施等方面予以深入分析。第五部分旨在以高校学生为例研究“网络言论行为的重要主体与教育引导”，依托于高校学生的网络生活，从提升高校学生的基本素养入手，将网络言论行为作为网络思想政治教育的基本对象和媒介素养教育的关联对象，充分发挥网络思想政治教育的外在引导作用以及媒介素养教育的内在调节作用。

对资本逻辑的批判是马克思主义哲学中极为重要的一项内容，也是其传统议题。在全球化和现代化的今天，对资本逻辑的批判，是否还适用？能否在其中注入新鲜的血液和活力？书稿在爬梳了马克思资本逻辑的思想史历程和方法，资本逻辑的生成过程后，力图创新，采取新的视角，从历史唯物主义的视角阐发马克思的资本逻辑批判理论，彰显马克思资本逻辑批判理论的当代深层价值；采用新的方法，历史评价方法，从资本的发展历史阶段来评价资本逻辑的积极作用和消极影响；提出新的见解，资本逻辑批判是历史唯物主义的题中应有之义，历史唯物主义的当代拓展和深化，必须对资本逻辑的本性和双重作用进行分析。书稿把捉了资本逻辑的当代内涵，以历史唯物主义的观点对其进行了深入批判，具有相当的现实价值。

迄今为止，一种观点认为马克思的哲学思想是辩证唯物主义以及它在社会历史领域的运用即历史唯物主义；另一种观点强调实践活动在马克思哲学思想中的巨大意义，对辩证唯物主义世界观则予以否定，认为它根本不是马克思的思想。本书作者提出，马克思唯一关心的是人类解放，他的哲学思想是大唯物史观。大唯物史观涵盖了自然界、人类社会和人本身，认为历史就是它们的相互作用协同发展；人在劳动实践活动中改变环境，被改变的环境反过来改变人，这种辩证运动是历史发展的深层机制；历史发展的趋势是人类解放。这种大唯物史观克服了唯物主义和唯心主义的对立，把人道主义与科学理性结合起来，是马克思对人类文明的巨大贡献。这是一本充满创新精神、令人耳目一新的著作。