《老子》、《庄子》是先秦诸子中道家的代表作，中国道教的主要经典。史传老子著书上下篇，言道德之意五千年余言。《老子河上公章句》将其分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，所以又名《道德经》。大约最后成书于战国时期。《老子》采用哲理诗的形式写成，整个哲学思想由「道」展开，「道」是老子思想的主要范畴。天道自然无为是《老子》一书的主旨。书中宣扬的「道生一、一生二、二生三、三生万物」的自然、社会、人的同源同构互感的宇宙理论和樸素自然的辨證法思想，被后来的庄子所继承发展。可以说，老子是道家学派的开创者，而庄子则是道家学派的集大成者。《庄子》全书三十三篇，分内篇七，外篇十五，雜篇十一。《庄子》大体继承《老子》学说，认为世界本源是「道」，并从「道」角度认知，一切都是相对的，提出变物论思想。书中着重阐述人与自然的关系，追求物我雨忘的「道遥遊」境界。

自然进化给予人类的一份资源，是人类如何感悟、如何行动的基础，前提是贯穿于人类历史的内在动力、尺度、程序、审美，文学艺术活动的原则也出于这一资源。人脑、人的心理为艺术素材提供审美结构、原则、方法。创造力是社会文化之母、实践劳动之母、文学艺术之母。因此，创造不仅是哲学的源头舌水，创造论包容了模仿论、表现论、反映论的文艺学的核心。因此，外师造化，中得心源才是更具解释力的艺术源泉论，艺术才能才是决定艺术品质高下的重要原因。<

王船山是明清之际最具理论深度的思想家，他的哲学代表了中国古代哲学的最高成就。围绕关于真实存在的探索，本书对船山哲学作了颇为独到的诠释。作者从古典哲学的历史衍化以及传统形而上学批判入手，考察了船山哲学所实现的视域转换；由此，进一步从天道、人道等方面，探讨了船山对中国哲学所作的理论推进。作者对以往研究中所忽视的问题，如有无与隐显的差异、谓之与之谓之辨、理一分殊与万法归一所代表的不同趋向、同天法道与继天继道所展现的天人关系的不同类型、船山哲学中的时间性与世界性问题，等等，作了颇具新意且有一定深度的论述。同时，本书还对中国哲学中的诸多问题，作出了不同于前人的解释与分析。全书资料翔实，不囿陈说，在史料引证、理论阐释等方面都不乏可圈可点之处。作者以史料的爬梳、疏证为基础，但又不停留于就事论事的罗列，而是注重揭示其普遍的理论内涵，力图体现实证考察和哲学分析、历史理解与理论建构相统一的诠释学理路，从而使全书既呈现历史的视域，亦不乏理论的意蕴。

韩俞是中唐伟大的文学家、著名的哲学家、杰出的政治家。本书分家世、生平、思想、文学成就四章，思与行有机结合，传与评紧密相联，对韩愈的一生，进行了全面的、又有重点的介绍和评论。一千年来，研究韩愈的著作汗牛充栋，而对其功过一直纷争不已。本书详细地占有材料，深入细致地进行孝辨，认真分析其思想和业绩，公允许价其成就与局限，力求写出一部总结性的、并提出新见的《韩愈评传》。本书由中国唐代文学学会韩愈研究会的会长、副会长合作写成，凝聚了三位作者多年研究的心血，代表了国内韩愈研究的现有水平。附韩愈学生李翱的评传，以及韩愈年表、索引等。

中国国粹精华系列。这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种，分为20册，涵盖了哲学典籍、文学精华、军事韬略、蒙学读物以及人生智慧等五个类别，入选的作品都是我国传统文化精华中的精华，从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众，一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容，同时力求以浅显简约的文字对所选文本进行注释翻译，并配以生动活泼的图画，帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血，在充分吸收当今研究成果的基础之上，又尽可能融入自己的解会，很多地方体现了选编者的独特体会。

《史记》是我国伟大的历史学家、文学家、思想家司马迁用毕生心血写就的一部历史巨著。《史记》的作者司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人。夏阳东北有座龙门山，极富形胜之丽，所以司马迁自称是生于龙门。全书共有130篇。其中“本纪”12篇，以各代帝王为中心，记述每一朝代的兴衰和重要政治事件，“表”10篇，有“世表”、“年表”、“月表”，以表格的形式，标明错综复杂的史实；“书”8篇，叙述和记载政治、经济、天文、地理等方面的制度的源流和变化；“世家”30篇，记述诸候事迹及其世系；“列传”70篇，大多数是人物传记，有单传，也有二人的合传，还有以类相从的类传，记载了贵族、交相、官吏、策士、政治等各阶层人物的活动。

我们首先重点选取我国古代哲学、历史、文学、科技各领导域具有典型意义的不朽的历史巨著又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。本书是为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版，是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。另外，该套丛书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉.

《孙奇逢集》的编纂出版是古籍整理工作的又一盛事。之所以这样说，是因为孙奇逢的是我国明清之际一位著名的学者、思考家、教育家、爱国志士。就其在当时思想文化领域的地位和影响而言，甚至超过了被今人誉为明清之际“三大家”顾炎武、黄宗羲、王夫之，因此他的著作很有必要加以整理和研究。孙奇逢（1584-1675），字启泰，号钟元，晚年自号岁寒老人，又被称为夏峰先生。是我国明清之际著名学者、思想家，被北方学者奉为泰山北斗。 全书305万字，收录论著和文集7部，其中经学3部、史学2部、学术专著1部、文集3部，《孙夏峰先 生年谱》二卷，今人张显清所著《孙奇逢评传》以及收编的《孙氏著作序、跋、纪事》。 孙奇逢的3部经学之作分别为《读易大旨》、《书经近指》、《四书近指》及《晚年批定四书近指》。《理学宗传》是孙奇逢的代表作。史学著作2部，分别为《中州人物考》、《畿辅人物考》。《夏峰先生集》、《日谱》、《游谱》均为孙奇逢文稿。一、《孙奇逢集（全三册） 》 共收孙氏著作9种（含文集1种），大体依类分册出版。二、为便于全面了解孙氏生平及其思想，特于书后附张显清先生所著《孙奇逢传》，并附孙氏弟子汤斌、耿极所编《孙夏峰先生年谱》及孙氏著述序、跋、纪事等（除自序外）。三、为方便阅读及检索，书前仅置“总目”，其著作详目置序外。四、《孙奇逢集（全三册） 》 以标点、校勘为主，附有简明“校记”，凡行文中明显错讹、避讳等字径改不出校。

人类认识事物，总是先从自身开始的。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以，《周易》应该说是人类最早的认识世界与人生的百科全书，是最最直接的，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。 可见，《周易》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《周易》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。 《周易《很难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常不通文字的现象。 《周易》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契入和收获。但是，它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。

编辑推荐：《中国学术思想史随笔》是曹聚仁先生的晚年之作。缘起于报章连载《听涛室随笔》，成书为《国学十二讲——中国学术思想随笔》。章念驰先生综合二者精心校订而成为三联书店版《中国学术思想史随笔》。此书梳理中国传统学术源流，自先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学、以迄清代朴学、民国余绪，以时序为经，以流派为纬，博引文献，又不乏裁断，故行世以来，颇受学界推重。由于文笔清新洒脱，论说平实易懂，普通读者亦可借此得窥中国学术思想堂奥。此次修订新版，希望能为读者提供一份简明的中国学术思想史“地图”善本。