陈确（1604-1677）是明清之际屈指可数的重要思想家之一。其著作绝大部分过去未曾刊刻，故其学久晦而不彰。1979年乾初集排印行世。此后。其学始显于世。今之学者言明清之际思想，鲜有不论及乾初者。《陈确评传》本“知人论世”之意，对乾初的家世、生平作了较细致的考察、记述，从“辨章学术”的原则出发，对乾初的思想作了较全面的论列、剖析。《陈确评传》发掘不少新资料，对一些事实作了澄清考辨，同时留意揭示了乾初在其坎柯的人生之旅中的生命体验，展现他作为一个儒者所特有的精神境界和人格风范，关于乾初的思想，《陈确评传》力求在客观、真实了解的基础上作出实事求是的衡定，审慎地提出一些新看法。“偏霸形态的心学”是《陈确评传》研究乾初思想所得出的基本结论。

本书以通俗易懂的方式向小读者介绍了《大学》、《中庸》和《笠翁对韵》，并对有些句子做了解释。

陈献章是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，兼哲学家、教育家、诗人于一身。他上承周敦颐的濂溪之学，又糅合二程朱陆张载等诸家之学说，提出了“以道为本”、“心具万理”，且又“天地一气”、“道通于物”的虚实互参的新哲学体系，创立了“江门学派”，其学影响到王阳明和王夫之。《陈献章评传》在扼要考辨其治学和人生道路的基础上，详细分析了陈氏“以道为本” 且又“道通于物”本体论主张，同时又分析了他“心具万理”、“学贵自得 ”的心学理论，进而分析了他的入世进取与自然超脱的理想人格、“用则行 ”“舍则藏”的处世态度和“半醒半醉”的人生态度，以及爱国恤民的政治思想、有教无类启发自得的教育思想、以道为诗以涛为教的诗学理论。最后又介绍和评价了陈氏弟子湛若水的“体用一原”论和“随处体认天理”的主张。进一步厘清了陈献章所创之学既非唯物论、也非唯心论，而是具有综合各家又具有显著特色的新理学体系。《陈献章评传》的这一观点具有作者独创的性质。

《中国思想家评传丛书：戴震评传》是关于清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家戴震的一部大型评传。全书将能收集到的有关戴震的生平事迹放在其学术思想、科学思想和演进中叙述，夹叙夹议，注意以将这位清代第一流的学问大家的深奥的学术问题和哲学问题作具体缕析，有较强的可读性。全书以戴震的治学方法和哲学思想的逻辑发展为贯串，评价了戴震思想产生的时代背景和学术文化背景、前后期思想的区分及其转变动历、经学成就、自然科学及基科学哲学成就、史地学成就、人文科学的语言解释哲学成就、新理学道德哲学、经济伦理及其朴素辩证法成就等。

本书收有“《尚书·皋陶谟》与儒学渊源问题”、“鲁国与《诗经》”、“出土文献与《诗经》研究”等23篇文章。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助。本书是历代易学名著之一，含《易章句》和《易图略》正文。约三万字的“导读”包括潜心著述的一代通儒、“陈义屈奇”的易学构架、“褒贬相宜”的历史评价等五个部分内容。

魏源是清代的经学家、史学家、诗人和思想卓绝、锐志进取的改革家。他的著作很多，有《古微堂内外集》、《古微堂诗集》、《诗古微》、《书古微》、《元史新编》、《圣武记》和《海国图志》等，其中尤以后二书最著名，影响也最深远。

本书包含了对乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、困卦等六十四卦的详细解释。

巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。

本书的写作，在体例的设计上，重在以某种思潮归纳某个思想家的思想，这就使得在具体分析某个思想家思想时，不得不顾及其思想与其思想所属的思潮之关系，其结果势必要论述一些不属于纯哲学范畴内的问题，诸如如何学西方，如何变法改良，等等。需要在此特别说明的是，本书中关于“经学传统的晚清的流变”三章，无论从形式还是从内容上讲，都不太合乎本书旨在研究哲学这一主旨。之后仍然保留此三章于本书是因为我们认为晚清经学是晚清思想的一个重要层面，若不了解今文经学在晚清的流变过程，就难以准确地把握晚清思想的演变轨迹。这一点，读者只要把本书第六章关于康有为哲学思想的论述与本书第八章关于康有为经学思想的论述加以比较，就不难体会。