本书完成于四十年代中期，用为中央大学的讲稿，一九四六年重庆商务印书馆初版。全书上、中篇分别梳理魏晋间学术思想与政治潮流的演替，下篇则以全书一半的篇幅讨论以王弼为中心的玄学及其政治观念，揭示其内圣外王的思想统绪，估定其历史价值和地位。序言中作者谦称“不敢以考证之缜密自居，亦不能以议论之空疏自薄”，实则此书考证之细致而不拘滞，议论之畅达而蕴深义，相互映发，尤为通贯史、哲的大作。要之，书中所述所论虽不必无疵（前者如上篇引《后汉书·卢植传》误为述马融之学[见今本页十五]致累及后进者之误会[见《中古文学史论·玄学与清谈》]；后者则有一些商榷[如，来之文录》所收书评]，然贺氏“生命之结注”之“历史之学”（贺昌群《中央大学“历史学社”题辞》）的光采则不可掩也。书后附《英雄与名士》，原载《世纪评论》三卷八期，亦有裨益于了解此时期政治，思想之动向。

翁同和是中国近代史上著名的政治家，有凡晚清重大朝政活动，诸如中法战争、甲午中日战争、戊戌变法等无不参与。生平篇集中介绍了他在担任军机大臣、总理衙门大臣和工部、刑部、户部尚书以及都察院左都御史、国子监祭酒等职务期间的重大施政活动；思想篇则对其政治军事、经济、法律、教育、人才、荒政、变法等思想进行归纳、阐述和评价，旨在揭示和反映他在中国近代社会新陈代谢的过程中，是如何追踪时代、与时俱进的；学术操守篇扼要介绍了他在文化艺术方面，尤其是诗、书、画三方面的造诣，以及他洁身自好、拒受贿路、扶正抑邪、乐善好施、清正廉介的可贵品格。

本书全面记叙清代著名政治家、军事家、思想家康熙帝的思想渊源及其在位61年的诸多业绩；着重总结他在哲学、政治、军事、经济、民族、宗教、科学文化等方面的思想、政策和策略。他毕生致力于发展生产，减轻百姓负担，整饬吏治，振兴文教，平定叛乱，统一边疆，抗击外适度入侵，为康乾盛世奠定了坚实的基础。他继承满族、汉族传统文化及其他各民族优秀文化遗产，并在治国安邦，以实政为务的务实思想，不仅推动清代各项事业的全面发展，也丰富了中华民族思想文化宝库。本书在充分肯定传主成就时，亦随时指出局限与不足。

屈原既是文学家，也是思想家。本书既论述了屈原光辉的文学业绩，又着重从政治观、天道观、人生观、审美观、爱国思想等方面，分析了屈原在中国思想文化发展史上的突出贡献，更以其对后世的巨大影响，论证了他在传统文化史上的重要地位。本书为给屈原作出历史定位，较详细地分析了屈原产生的历史文化背景，对其思想分析则较多与先秦诸子的学说作对比，从同异中发现屈原思想的时代共性和独特内涵。二千多年来，研究屈原的论著可谓汗牛充栋，一些问题异说纷纭，迄无定论。本书对于屈原的生平事迹、作品真伪等问题，多用介绍众说并加分析的方法，避免勉强作出结论，目的是为读者提供较丰富的参考资料，以便进一步开展研究。<

本书的目的是想阐述在过去几百年独一无二地激励北亚各国的神话和圣哲，在19和20世纪面对西方对其正确性的挑战之后，正在复兴起来，这种复兴——也许就是儒学的复兴——表明，它可能成为全球文明的中心，引导世界走向21世纪。 本书前言特色及评论文章节选虽然后来儒家思想受到日本民族主义一些打击，但它仍旧存在下来。儒家思想在中国更多地是保持保守主义，而在日本很长时间却保持着活力，这样就使它成为日本现代化、富有凝聚力并使国家和谐的积极力量。

一位哲人说，中国的八卦六爻、河图洛书、阴阳太极图，比埃及金字塔、巴比伦空中花园、玛雅碑文神殿更神秘、更难破译，因为它们至今仍对现代文明具有某种神奇作用。西方科学大师从中发现它们竟然与二进制数学、量子力学、统一场论有着惊人的相似之处……　它们到底是什么？是外星人发给地球的信号？是史前文明的遗物？还是某种神秘的图示？本书作者凭借深厚的易学功底，以翔实的史料考证、缜密的逻辑分析以及同情性的体悟，批语并否定了多种风靡一时的所谓“破译”，进而用通俗生动的语言展示了一种全新的观点，或许这才是易符与易图的真正奥秘……

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编辑推荐：本书为满足国内外学者特别是青年一代了解和研究熊十力哲学思想需要，编纂本论著集。这部论著集收入熊先生的已刊和未刊的主要学术论著。卷首选刊熊行政管理的遗像、手迹等照片数帧，末卷附录熊先生年谱及论著总目索引。

本书所选文集均为作者30年代后撰写的，分泛论、专论、古代、近现代四部分。

本书论证了“谈论”确实存在的情形，描述了“谈论”的发生和发展过程，探讨了“谈论”所以发生、发展的原因及其时代背景。议论深刻，材料翔实，对于中国思想史、文学史的研究均有参考价值。