《诗经》是中国最古的一部诗歌选集，中思想性和艺术上都有很高的成就。它自西汉被尊为经典，流传至晚清，历时数千年，一直是知识分子的必读之书。本书从《诗经》中精选四十篇诗歌；依据原诗韵味，用白话今译；并一一作了述评，择要介绍历代经学家的研究成果，看重从文学、历史学、社会学的角度，进行新的阐释。这将有助于今日的读者阅读《诗经》，了解《诗经》所反映的时代特点，汲取《诗经》这份珍贵的文化遗产的精华。

《淮南子》是产生于西汉的一部著作，历代流传，异文较多，校注家辈出，且各有所见解。本书以明代所刻道藏本为底本，详加校点，收录古代至现代八十余家校注成集，予以评说，间有己见，以“双棣按”标出。本书注说收录完备，堪为《淮南子》研究集大成者。校释分三部分：一为高注或许注，一为版本，列各种版本及校释者校改之情况，一为笺释校说及校释者按语。高、许注位置一仍其旧，绝句有误者，如有版本可据，亦偶有变动。

中华人民共和国1991年～1995年出版规划重点项目。

孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫人，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，教出了一大批有才干的学生；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为“经”。这些成绩，确立了他在中国文化史上开创者和奠基人的地位。孔子以是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。孔子为什么会有这样光辉声名，他有一些什么不同寻常的事迹，他提出了哪些深邃的充满智慧的思想，这正是本书要告诉读者的。

本书主要阐述其道德人本主义和理想主义，乃因为以笔者之见，孟子的大智慧就在于他开天辟地，在人类思想史上第一次发明并系统阐释了道德人本主义和道德理想主义，第一次昭示了人类对道德理性之自觉。孟子认为，道德是人之为人的本质特征，也是人区别于禽兽的本质所在。道德实践本于天道之所必然和人道之所当然，它具有既内在又超越的绝对价值。一个人实现了道德圆满，他便实现了人生的最高理想。一个社会，如能按照道德原则去组织和建设，这个社会就是最符合人道理念的社会，因而是最理想的社会。按照道德原则去修身做人，叫做“内圣”；按照人道理念去平治天下，即为“外王”。“内圣外王”是孟子道德人本主义和道德理想主义的最高境界。

本卷收译文[德]黑格尔著《美学》第三卷（上册）。

陈鼓应，台湾大学哲学系教授， 所著《易传与道家思想》不啻空谷蛩音，石破天惊。文章都贯穿着"道家文化主干说"的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生的如椽妙笔，缜密论证，一座精彩的"七宝楼台"便被构筑起来。

书中通过对公孙龙学说误解与歪曲原因的历史考察和对近现代公孙龙研究状况的考察，揭示了以“史”代“思”的研究倾向的弊端，从而为研究视角的转换铺垫了道路，在方法论上实现了标异立新。为了探求“思”的本质，重建公孙龙的思想，作者主张以文本为本，参考其他史料，返本探源，推陈出新。据此，该书通过重新排列篇目顺序，以展示公孙龙思想的演变历程；通过图示、校注、今译、疏解、关键词例释等方式解读文本，以再现公孙龙的思想图景；通过逻辑学、哲学和语言哲学三方面的分科研究，以重建公孙龙的理论体系。

法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

《抱朴子外篇》二十五卷，是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想，杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本，参校十余种其它版本，对该书进行校笺。插图