国家“八五”重点图书。

暂缺简介...

刘师培（1884-1920），字申叔，号左盦，江苏仪征人，思想家、杰出学者。《刘师培评传》较详尽的考察了刘师培一生曲折多变的学术生涯，从时代高度揭示其从救亡始、到守旧终的悲剧命运。《刘师培评传》还分章评析了刘师培经学、史学、小学等国学各方面的成就，使得作为一个思想家和学者的刘师培第一次比较完善的被世人所知，从而填补了思想史、学术史上的一个空白。《刘师培评传》资料详实，立论公允，结构清晰，行文简洁，广采众论与自我新见集为一体。

愁斯丹和绮瑟的故事/（法）柏地耶述：美学原理/（意）克罗齐著：艺术的社会根源/（美）哈拉普（LouisHarap）著

现代新儒学本来是70年前就已经在中国大陆产生、经过了30年奠基和发展的一个学术思想派别，它的前期代表人物梁漱溟、熊十力、冯友兰等都在中国现代思想史上占有显赫的地位。解放后，作为一个思潮和学派来说，因其反对马克思主义和唯物主义的基本理论立场而不可能在中国大陆继续存在和发展，它的阵地遂转移到了港台和海外。而就整个中国现代思想史来说，现代新儒学并没有断绝薪火，在第二个30年它又经历了新的重要的发展阶段，进入80年代以后更有进一步走向世界、发展成为一种国际笥思潮的的趋势。由于海峡两岸隔绝30多年，国内的读者对这些情况均难以知悉，并在一再‘批儒“的气氛中对这种思想感到十分隔膜。

本书是冯友兰先生著作于三四十年代的六种哲学著作.

庄子，一代逍遥哲人。一部《庄子》，有奇丽文章，有异样思哲。站在混沌初开的天人尽头说夭人。说破以无致有，说破因果祸福，说破死生道法。于人生，让人把躁动的热情平静为沉稳的风度，使幼稚者成熟，使简单者丰富，使愚妄者开明……这就是庄子的辩证，庄子的睿智，庄子的透彻。

这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。在增订的部分，探讨了西周灭亡的事件对儒学史的影响，尝试性地梳理了从帛书《易传》到王弼《易注》的历史，对唐朝官方学术的主导思想作了新解。通过对中国历史繁荣期的经学的深入研究，本书建构了对传统文化的全新的解释体系，并试图由此影响中国当代相关问题的文化走向。

由于名家古籍真伪难懂，尤其唯物与唯心交织，辩证与诡辞互蕴，不免使“学贯中西”的近现代学者举步维艰。本书以流畅和语言，对这一段绝学复苏的历史作客观的介绍和独到的评说，涉及古籍的真伪考证，学派的源流探索，学术思想精华与糟粕的分离，还包括对研究诉总结与评论，是考察近现代名家研究史的第一部著作。

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：宋公垂同在史院，每立厕，必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近。其笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。