在不自由的生存环境中，把握主动，尽力争取自己的精神自由，表达真切的人生体验和真情实感。禅宗对公安派的思想影响最大，代表人物皆是学养深厚的禅者。公安派的自我论：重视自我的本体意义。公安派的认识论：重视自我智慧而高超的主观识见。公安派的人性论：重视自我自然流露的人性。公安派反对模拟雷同的写作论，提倡词达创作论、变化创作论、无法创作论、尚奇创作论。

近十几年来，出版界愈益为生计所累，纯学术著作因印数较少，出版颇为困难。而在另一方面，随着我国国民素质的普遍提高，高校招生的迅速扩大，整个社会的学术创造力大大增强，学术成果愈见丰厚。有鉴于此，本社决定策划出版《人文社科新著》丛书，意在给学术专著的出版开辟一个新的园地，使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林，传诸后世。本社向以传播和译介学术文化为己任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。古人云，“积微成大，陟遐自迩”，我们相信，假以时日，这套丛书中一定会出现若干部对学术有重大贡献的不朽名作，这是我们和作者的共同期待。属于人文社会科学的学科林林总总，决定了这套丛书的选题范围比较宽广。在丛书出版的初始阶段，取稿以研究中国传统文化者为主，且暂不作分类，待到有一定的积累和规模后，或可按学科分类构成若干专题。

儒家历来重视教育。家训，便是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育训诫其后辈儿孙的家庭教育读物。早期出现的这类作品，如三国·蜀诸葛亮的《诫子书》、西晋杜预的《家诫》之类，或者未能流传，或者篇幅短小、内容简略，对后世影响不大。至北齐黄门侍郎颜之推撰成《颜氏家训》一书，分七卷二十篇，“述立身治家之法，辨正时俗之谬”，兼论字画音训，并考证典故，品第文艺，内容全面而详备，立论平实而多切实用。作者写作此书，虽意在“整齐门内，提撕子孙”，但由于书中内容适应了封建社会中儒家知识分子教育其子女的需要，因而得以广泛流传，对后世产生了比较普遍而深远的影响。宋人陈振孙在《直斋书录解题》中评此书说：“古今家训，以此为祖。”清人王钺在《读书丛残》中也称赞道：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”可见此书在封建社会一般知识分子心目中的地位。此书的内容，涉及范围颇广，除《序致》一篇主要谈写作《家训》的宗旨外，其余十九篇则分别谈某一方面的具体问题。大体说来，《教子》篇谈如何教育子女；《兄弟》篇谈如何处理兄弟关系；《后娶》篇谈男子续弦及非亲生子女问题；《治家》篇谈如何治理家庭；《风操》篇谈在避讳、称谓、丧事等方面所应遵循的种种礼仪规范并评论南北风俗时尚的差异优劣；《慕贤》篇谈对待贤才应持的正确态度；《勉学》篇谈学习问题；《文章》篇谈文章理论；《名实》篇主张崇实而不务虚名；《涉务》篇主张接触社会实际，办实事；《省事》篇主张用心专一，不作非分之想；《止足》篇主张少欲知足；《诫兵》篇反对文人参预军事；《养生》篇谈养生之道。以上十五篇内容主要涉及个人在立身、治家、处世等方面所应遵循的儒家伦理道德规范。除此而外，《归心》篇为佛教张目；《书证》《音辞》两篇考证古书，涉及文字、音韵、训诂、校勘方面的学问。

《中国哲学30年（1978-2008）》旨在对改革开放30年来我国哲学学科的发展做一阶段性的描述和总结。所涉的对象为马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、中国哲学史、西方哲学史、现代西方哲学、东方哲学、逻辑学、美学、伦理学、科学技术哲学和文化哲学11个部分。全书以当代学术发展史的视野，梳理哲学各级学科30年以来的基本发展脉络，主要包括学科的基础研究、学术热点、重大理论研究的突破与创新、总结与点评等。《中国哲学30年》是当代中国哲学研究和教学的重要参考文献。

《大学中庸讲演录》运用“文本细读法”，力求通过对经典逐字逐句的解读，尽可能接近经典的本意，然后经过内容阐释而发掘出其中所隐含的重要的当代意义。《大学》的当代价值在于，它是对人的文化心理结构的一种塑形，强调尊重历史，尊重教化，尊重道义，还特别强调个体精神修养的重要性。这一点对于当今世界的和谐发展有不可低估的现实意义。中庸思想是中国古代思想史中重要的思维方法论和践行本体论，它强调在不偏不倚中寻求恒常之道、中和中道，追求不急不缓、不骄不馁的人生至境，不仅影响了东方文化，而且正在影响西方文化。在新世纪讨论《中庸》是着眼于当代中国和世界的问题，以世界性视角涉入中国立场，发掘东方传统思想的积极价值。站在新世纪文化地基来细读《中庸》，弄清历史公案中隐藏的意义和价值，确定《中庸》在中国思想史上的地位，有着重要的意义。

盘点改革开放30年的经验教训。大体上有物质文明和精神文明两大类视角。在精神文明的范畴里。价值观变迁显然是个核心话题。在改革开放30年的下半期。价值观的“混乱”或者“混战”是我国人文社科界关注的一个焦点。社会核心价值观的迷失。是中国社会面临的最严重问题之一。统一的核心价值观能整合社会关系，阻止其恶化和分裂，反映社会生存的需求。缺少了社会核心价值观，“社会主义和谐社会”就没了“主心骨”。针对30年来我国社会价值观的变迁，在2007年的夏秋之交，北京大学中国与世界研究中心举办了一次大型研讨会。来自海内外三十余所高校和科研机构的五十多位学者参与了研讨。此书由与会学者提交的论文编辑而成，整体地体现了近30年来中国社会价值观的深刻变化，反映了学者们在价值观问题上的真知灼见，颇具思想性和启发性。

《境由心生：熊十力精选集》收录了熊十力的学术专论、随笔、短论、讲词、语录等，涉及到中国学术领域的方方面面，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是上个世纪二十到四十年代直至今天中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从书中可以领略一代国学大师熊十力先生深厚的学术功底和为人处事以及对待人生的态度。

刘子是北朝子书之最优秀者。前贤称其词采秀倩，丰腴寿整，腴秀逸俊，遒炼隽逸，并非过誉。全书五十五篇，二万九千四百余字。部头虽然不大，内容却相当丰富，涉及的方面也较广《含哲学、政治、经济、农业、军事、文艺等方面》。凡题为刘画撰的公私书目，几乎都把它归人杂家《题为刘勰撰者亦然》。刘画好缉缀辞藻，气书中引用成文和征事数典之处，比比皆是。唐袁孝政虽曾为之作注，但疏漏纰缪，所在多有，一再招致讥弹。除道藏本、旧合字本还保存其注外，别的版本差不多都删削殆壶十这大概是质量不高的缘故。宋奚克让所撰刘子音释三卷又音义三卷，亦未流传下来。对遣部北朝优秀子书进行深入研究，就显得大有必要了。

文化是撑起民族精神的脊梁，也是统领民族精神的灵魂。它既是时代精神的客观表现，也是民族精神的客观表现。只要世界上存在民族，文化就必然要带有民族的传统和特色。回族哲学思想作为回族文化中最精华的部分，既是回族历史命运在精神层面的真实反映，也是回族文化精神的灵魂所在。 本书为《中国回族历史文化》丛书之一。本书是在余振贵先生研究成果的基础上又吸收了近十多年学术界在哲学思想领域内的许多新成果编写而成的。

《孔子名言精选》为系列之《孔子名言精选》。 孔子，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。一生大部分时间从事教育，开中国历史上私人讲学的先河。相传有三千弟子，曾携弟子周游列国。孔子学说以“仁”为核心，对中华文化产生了深远的影响，其言行思想主要载于由弟子编撰的《论语》。后世尊其为“至圣”（圣人中的圣人）、“万世师表”。《孔子学院适用教材·文化读本系列》（共12本）的使用对象为国外汉语初学者，总体思路是选取孔子、孟子、老子、庄子等古代思想家、教育家的名言以及中国成语故事、神话故事、寓言故事、历史人物故事、唐诗名句、中华箴言等，做成口袋书，每册150页左右；内容由原文、拼音、今译、英译、解析、问题、必要的注释及插图等几部分组成。