本书是当代中国哲学杰出的代表牟宗三先生的讲座稿。本书从中国哲学的一些基本命题入手，步步深入，环环相扣，层层阐发，并随机比观西方哲学的相应的范畴，对应时代人生引起基本问题，呈现中国哲学的基本特质，揭示哲学的意义与价值，并从宏观上揭示中国哲学的发展路向。

《解读冯友兰：中国哲学的发展》将冯友兰的“三史”“六书”放在中国哲学的发展的历史长河中，进行解读，同时吸纳了近20年来学术界研究冯学的相关成果，揉已以意，另辟蹊径，别有生面，以作者自己独有的行文风格，点出了冯友兰先生是在中国哲学自宋明以来的为数不多的哲学创新人物，前承往学，后开来者，冯友兰先生可超不可越，他的哲学体系是一座当然的里程碑。全书共分为九讲：第一讲：中国哲学的起源；第二讲：“照着讲”与“接着讲”；第三讲：“三道”“十派”话人生；第四讲：以汉为界说“两分”；第五讲：最哲学底哲学；第六讲：新理学的施政纲领；第七讲：人生的境界；第八讲：新作应需代旧刊；第九讲：“冯学”与“冯友兰现象”。《解读冯友兰：中国哲学的发展》可以作为全国各大学文科或者哲学专业学习中国哲学和冯友兰哲学的一部别具一格的参考书。

为了推动易学史的深入研究，全面展示中国古代易学发展的风貌，从丰厚的易学资源中挖掘和激活中国易学解释学因素，重建中国解释学，编者组织国内有关专家开展易学家和易学名著研究，并专门编辑出版专著《历代易学名著研究》。《历代易学名著研究》除了吸收了《历代易学名著整理与研究丛书》中关于十二本易学文献研究成果外，又增加了郑玄易学研究、朱震易学研究、杨简易学研究、王夫之易学研究、张惠言易学研究，力图最大限度展示不同易学家易学解释的内容和特点。

纵览中国历史，先秦时期是中国古典思想的黄金时代。诸子各以其独特的视角，对宇宙、社会、政治、教育、科学、军事、逻辑等 诸多领域，进行了深入的探讨。他们之间频发激烈的争辩，在当时形成了百家争鸣的空前活跃局面。本书在介绍儒、墨、道、法、兵各家的同时，结合最新出土文物，以现代图解方式诠释其中的奥妙，将各家的思想特点形象地呈现在读者眼前，使读者有机会贪图这一思想盛宴。 1993年出土的楚墓竹简对于了解诸子百家有着哪些贡献？本书为您介绍埋藏地下的战国时期思想宝藏。诸子的个人经历对各家思想的发展产生过哪些影响？本书为您讲解百家思想与中国王朝政治的深刻联系。思想的实质到底是什么？人类能否正确认知世界？如何处理人与天的关系？本书为您揭秘春秋战国时期的哲学原貌。

中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选这套丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献全部幂用中文简体横排，尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点 将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。

“大家读大家”首批推出的几种，是有关国学的。这并不是赶时髦，因为这里的国学与正被热炒的“国学”有些不同。应该说，这才是真正的国学。太炎先生是当之无愧的国学大师。大师，他肯定是；前缀国学，也没错——他有过三部冠名“国学”（或“国故”）的著作——《国学入门》（一名《国学概论》）、《国学讲演录》、《国故论衡》。这三部著作其实都是讲演，《国学入门》是先生1922年在上海的讲演，由曹聚仁先生记录整理；《国学演讲录》是1923年在上海的讲演；《国故论衡》最早是在日本的讲演（1910年在日初刊），回国后又在杭州等地讲演过多次（修订重刊）。本书将这三部著作全予收录，看似有些重复，但太炎先生的三次讲演对象不同，显然各有侧重，分之固然各成一体，合之方能展现全貌。三部书也没有按发表的时间顺序排，这里的顺序，大略体现了由浅入深的逻辑。

“实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力量，使这力量不仅如古代那样表现在技艺发明中，而且也能表现在极端抽象的符号思考中。传统经过挑战而革新，恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本性”。情本体是乐感文化的核心。所谓“情本体”，是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少人从哲学上这么说，因之第一个问题便是，讲“情本体”还算不算哲学？　全书分为两个部分，一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作，另一部分是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申，但依作者所言，是“圆心未动，扩而充之”，更加充实和丰满，提供了哲学上的基本观点、视角、问题。

《中国古代思想史论》贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。

《中国近代思想史论》（李泽厚集）收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山，章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。首篇即从思想角度剖析，太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性现象、慨乎言之，深意存焉。其后数篇乃对戊戌变法维新思想和人物的详尽分疏，于康有为大同思想和托古改制策略，评价甚高。此外，对严复在中国近代思想史的特殊地位，章太炎的民粹主义的突出思想特征，上世纪初知识者由爱国而革命的心路历程以及梁启超、王国维等人的独特意义，都或详或略予以点明和论述。

这是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作，从政经商、为人处世的“旷世奇书”，谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。你有四大理由典藏本书，一是重要的地位：两千年的谋略学巨著，中国传统文化中的奇葩。二实用的口才：一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。三精深的智慧：智用于众人之所不能知，谋用于众人之所不能用。四精美的收藏：内容精辟独到，插图精美，版式新颖，实为收藏品读之首选。 本书为古典文化必读书系之鬼谷子。