本书以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。本书对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。本书写作前后历时十年之久，为利用出土文献研究思孟学派的第一部专著。

熊十力（1884～1968），号子真，晚年以“存斋”为斋名，湖北黄冈人。早岁参加武昌起义，后入南京支那内学院研习佛学，曾在北京大学任教。在儒学价值崩坏的时代，面对西学的冲击，熊十力毕生的贡献在于重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学的基础。主要著作有《新唯识论》、《十力语要》、《佛家名相通释》、《体用论》等。本书中所选熊十力本人的讲辞、书札，都是较为平易、浅显的文字，方便读者走近熊十力，了解他的孤冷精神和独特的学术个性。另有前辈学者对熊十力的评论与回忆，作者均是与熊十力过从多年的师友和弟子，从中可见他的为人与为学。

孔子七十三岁去世，在古代算是高寿，但是在他生命的最后二十年中，周游列国，处处碰壁，大概只能用“挫败”、“流离”、“焦虑”、“伤怀”来形容。因为“不合时宜”，所以他的努力注定是失败的，而孔子的“知其不可而为”，让他一生的故事更增添了无可排遣的悲剧意味。对孔子来说，这不是他想要的人生结局，但是幸而如此，才成就了历史上永恒的圣者图像。

思乃生命的游丝或触须，在风中试探，试试看能抓住什么。思乃对生命的执着和对死亡的抗拒。活着，就意味着思考。进一步，也可以说，思考的人是有尊严的人，人在思考时最能表现出他的特性。《若有所思》里的随感，大部分是从何怀宏教授过去十年的日记和哲学笔记中选录出来的，按作者自己的说法，本书是他个人内心的独白。这是一本类似于周国平《人与永恒》的书，也许比《人与永恒》有更锋利与深切的追问和沉思。《若有所思》是一本为自己写的书，其中的大部分，在写的时候并没有想到发表。它也是何怀宏教授酝酿最久的书，时间跨度包括了从“十五有志于学”到“三十而立”之年，是其思想“原始的悸动”，也是青春悸动的产物，包含着对道德和社会的思考，爱情和婚姻的追问，读书与写作的乐趣，哲学与真理的追求，生与死的追问，等等，体现了学者最真实和珍贵的内心生活记录。

本书计十五篇，乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改，以成是书。理学行世几千年，与国人之思想关系甚深；然其书率多零碎乏条理，又质而不文，读者倦焉。虽有学案之作，人犹病其繁重，卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说，及其与前此学术思想之关联，后此社会风俗之影响，一一挈其大要，卷帙虽少，纲领略具，读此一编，于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。理学与古代哲学及佛学皆有关系，近人类能言之，然所见者似皆非其真也。比故别为一篇，论之虽似旁文，实为斯学来历，了此则理学中重要之说，皆迎刃而解矣。不可不细读也。

《诸子概论》所论述，以司马谈所论阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限。《陈柱：诸子概论》所论述各家次第，一依《汉书艺文志》，以各家之书均著录于《汉志》也。《诸子概论》每家为一编，编又分章，章又分节。每编之首章为总论，次则每子一章。诸子亦不能尽述，述其要者而已。《诸子概论》每章总论，又分本原、命名、流派、评议、家数、五节。每章各子分传略、书本、学说、三节。《诸子概论》论述诸子学说，最注重于各人之基本观念，及政治教育二者。

对当代中国人精神生活的历史认知，必须在现代的自我理解过程中展开。在世俗化的人本世界，“上帝”既死之后，占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”，价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质。而1990年代以后，价值的生产在中国终于被纳入了体制。在这种情况下，当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起，而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面，天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间。本书对现时代的精神生活作了深入的研究。全书共分三大部分，内容包括：现代精神生活的内在困境；当代中国人精神生活的自我理解；天下思想与现代性的中国之路——中国问题•中国道路与中国思想论纲。

《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？ 李尚信这本关于卦序与卦爻辞解读的著作，尤其是有关卦序问题的研究，在掌握大量易学史料及总结早期易学演变的内在逻辑与外在背景的基础上，通过长期思考与辨析，在这两个问题上都取得了突破。他不仅仅解决了今本卦序的排列与蕴含的思想问题，而且对各种卦序都提出了非常系统的看法。

《菜根谭》和《呻吟语》一道被称为是关于人生智慧和身心修养的奇书。几百年来它们流传广泛、影响深远。《菜根谭》的作者是明代的洪应明，他取俗语“人能咬得菜根，则百事可做”的含义创作了《菜根谭》。《呻吟语》是明代吕坤用三十年时间写成的著作，作者写这本书意在“医天下人内心之病气书中渗透着作者自己对人生、社会的反思。无处不在的真知灼见、处世良言，简短精炼却意味深长，既有生活的气息，又充满诗情画意，启发人的心智，让人醒悟。成功的人可以读，失意的人可以读，顺境时可以读，逆境时可以读。在书中我们可以找到已被淡忘的真趣，找到修养身心的方法，学会为人处世，学会通达超脱。人生的很多困惑，都能迎刃而解，人人都可以在书中汲取智慧。为了将这些优秀的传统文化介绍给读者，让读者更好地体味这些传统经典。我们精选版本，加以整理，将这两本书合成一本编辑出版。《菜根谭·呻吟语》注释力求准确详尽，释疑解惑，最大程度地方便读者理解全文。译文通俗易懂，让读者更好地体会《菜根谭·呻吟语》境界与文字的美妙。为了让读者更深入的了解《菜根谭·呻吟语》，批注引用典故，进一步地解析重点词句。此外，我们还给这本书配以精美插图，这些插图都选自历代刊行的古版画，图文并茂，赏心悦目，让阅读过程变得轻松愉快。读经典，开卷有益。它们如清泉一样，能洗去我们心灵的尘灰，教给我们睿智和洞察力，让我们拥有成功、多彩的人生。

《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后，“四库”之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。中央电视台“百家讲坛”的热播足以证明这一点。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名“家藏四库”。