“无”作为中国古代哲学的重要范畴之一，历来受到哲学家们的青睐。本书从甲骨文“無”的内涵入手，以老子、庄子、黄老学派和王弼的哲学思想创新为研究对象，考察了道家先哲何以言“无”、又如何言“无”。全书从生成论、认识论、治国论、本体论等维度，探索了“无”的丰富内涵意蕴。通过对“无”的哲学考察，可以看到，经过老子、庄子、黄老学派和王弼的深刻演绎，“无”的智慧图卷徐徐展开：“有生于无”的生成论、“不知之知”的认识论、“无为而治”治国论、“以无为本”的本体论。“无”并不是虚无，而是蕴藏着新的更大的可能性，千百年来给人们以无限的智慧启迪，彰显了中国古代哲学之“无”的无穷魅力。

本书以道光三年刊《陆象山先生全集》为底本，以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、四库本陆九渊文集为校本，进行整理。并广泛搜集了陆九渊集外诗文、传记资料等作为附录。是一部较为完整的陆九渊文献集成。

《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响，《鬼谷子》成书的背景、理论体系、普世价值，以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手： 列国变法、纵横伐交、江河一统，从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道，到秦国后一统六国的大局势中，比较诸子百家的理论体系，推论"纵横家" 在百家中的地位。寒川子认为，在战国中后期的诸子之学中，《鬼谷子》可谓是一枝独秀，广受追捧，且追捧者往往能在社会上取得成就，名利双收，达成所谓的成功人士。原因无他， 《鬼谷子》是研究人心并征服人心的学问，是摄心之术。换个复杂的说法，在中国人文史上，是《鬼谷子》系统地分析了人何以为人的心理机制，并在充分探讨人的心理特征和心理活动的基础上，设计了一整套在人际交往过程中控制对手的实用技巧。寒川子认为， 《鬼谷子》一书是华夏先贤奉献给全人类的文化遗产，《鬼谷子》理论不只适用于乱世战国，不只适用于两千年来风雨飘摇的华夏族群，不只适用于追名逐利的枭雄，且也适用于现在，适用于未来，适用于和平盛世，适用于任何时代，适用于任何人，适用于整个人类。

围绕《庄子》的成书与文本的一系列问题，历来引人关注，本书借助出土文献和传世文献，运用文字、音韵、训诂等知识，从校勘学入手，纠正了许多以往对《庄子》的错误理解。本书主要提出以下论点：今传《庄子》皆成书于先秦之前；《庄子》内篇中有非庄子自作的内容，而外篇、杂篇中也有庄子自作的的内容；先秦时即有完本《庄子》出现，但此《庄子》也是杂凑而成，并非结构严谨的一书。即使是内篇，也有补入的内容；郭象对《庄子》的整理除了删除之外，还将部分内容调整到今传《庄子》中；《庄子》中有与庄子及庄子后学完全无关的内容，在先秦时即已编入《庄子》；刘安所用本并非今传《庄子》祖本，和今传本是两个不同的版本。

第一届思勉原创奖获奖作品。《道论》原名《存在之维——后形而上学时代的形上学》，主要以存在的形而上考察为指向，其中既涉及世界之在，也关乎人自身的存在。作为形上的沉思，这种研究也可归属于当代中国哲学，而后者则是更广意义上的中国哲学的延续。2008年再版时改为《道论》，以此体现其中国哲学的背景以及它与中国古典哲学与中国近代哲学的历史联系。该书着重从本体论方面阐释具体的形上学，“建构了‘具体的形而上学’的新概念，考察了‘存在’的本源性以及它在各种哲学问题中的多样体现，并由此指向‘存在’的真实形态，体现了深沉而开阔的哲学视野。

《哲学：思向何方》一书以哲学的理论和哲学的历史为考察对象，具体内容涉及对哲学的本源性追问，对相关伦理问题的考察，以及对中国哲学以及中西哲学关系的反思、对儒学的再思考等。这些问题既相互关联，又具有相对独立的意义。通过对上述问题的考察，作者指出，理解广义的哲学与理解中国哲学无法分离，认为中国哲学可以成为世界哲学发展的资源，而在历史已经进入世界历史、中西文化已经彼此相遇的背景下，中国哲学应当更加热弄购入世界哲学之中，并在与不同哲学传统的互动中取得新的形态。 该书是作者近年研究论文的结集，因此，一方面展现出作者对具体问题的细致而完善的思考；一方面篇章之间的合理架构透露出作者敏锐的逻辑思辨能力，结构合理、逻辑清晰。同时，文章收录的对话访谈等内容，增加了其作为哲学学术论著的可读性与趣味性。

湛若水（1466—1560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生从政，并致力于办学、著述、探究学问，在事功与思想学说上，都颇有建树。《湛若水小传》作为湛若水的传记，不仅详细介绍了湛若水的家乡风物、家世背景、求学经历、交友历程、出仕情况等，更着重笔墨在他的学术与思想成就，他的敢于质疑、不断探索的精神，以及他在办学、讲学上所作出的贡献。全面立体地为读者呈现出这位明代心学之集大成者、岭南心学代表人物、学者型高官的杰出风貌。

社会形态史是历史研究中的重大问题，关系到如何正确认识中国历史与世界历史的发展进程，而近些年来我国学术界却研究得很少。本书坚持马克思主义“五形态说”，并按照五种社会形态的发展演进顺序安排写作结构。全书共五章，分别考察原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的历史，运用大量史实，阐述了各社会形态的基本面貌和本质特征，展示世界各有关地区历史发展异同，从整体上揭示人类社会不断从低级阶段向高级阶段演进的大趋势。本书体现了论从史出的原则，坚持守正创新，在广泛借鉴中外学术研究成果的基础上，就一系列重要学 术问题提出了新的见解和进一步深入探讨 的思路。

本书在对中西时间观进行比较研究的基础上，重点对《庄子》中所蕴含的时间观进行了文本梳理和哲学分析，是国内系统深入研究庄子时间观的专著。本书不仅探讨了庄子时间观的特点与思维方式，还重点从生命存在的维度对庄子的生死时间观、命运时间观和历史时间观进行了考察，提炼出庄子时间观的一系列经典命题。在此基础上，本书还从本体论和功夫论两个方面，对庄子时间观与其道论的相互关系进行了深入分析。

1964年，石仲泉到中央马列主义研究院工作，从此与胡绳结缘，两人保持了近半个世纪的工作关系和师生之谊；2018年，胡绳100周年诞辰之际，石仲泉念恩师，忆往昔，深情写成此书。全书评传式回顾了胡绳的成长经历，包括其从书香门第到投身革命，以及作为党的两代核心领导的又“一支笔”，参与党内重要活动和文字工作的亲身经历，勾勒了胡绳生平和情感世界的完整图景，也再现了一系列重要文件起草、修改等诸多不为人知的历史。而围绕胡绳的著述，作为国内党史和理论研究大家，石仲泉鞭辟入里，深入挖掘胡绳思想演进的来龙去脉，展现胡绳对国内外政治、历史以及学术问题的深刻洞察，也披露了其一系列具有开创意义的中共党史范本诞生的过程和细节。全书纵横弛骋，既大手笔勾勒胡绳由“神童”炼成大师的人生轨迹，又走进其思想情感世界的深处，呈现了胡绳独特的学术特质、政治智慧和闪光的人格魅力，是一部不可多得的大家小书。