中国哲学
-
阳明心学七讲梁启超 著王阳明是中国思想发展史上的重要人物,其所开创的阳明心学以“心”为宗,突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏,引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。梁启超作为中国近代文化思想史上的巨擘,学贯古今中外,卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理,以帮助读者通过一代学术大师之思考见地,认知理解阳明心学的全貌和精髓。
-
先秦诸子七讲梁启超 著先秦是中国历史上思想十分活跃的历史阶段,这一时期百家争鸣,所提出的种种学说与观念奠定了此后中华文明的思想根基和框架,深深影响着后世的中国人。本书选取梁启超在多部著作及讲演中解读先秦诸子的相关内容并进行重新编排梳理,以儒墨道法四家为主要线索,帮助读者通过一代学术大师之思考见地,从根基上理解中国文化的基本精神和脉络。
-
中国儒学通志·隋唐五代卷·学案篇苗润田此为中国儒学通志隋唐五代卷的学案部分,内容主要是隋唐五代儒学重要人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作。
-
朱熹自然观与当代生态道德建设研究陈文暂缺简介...
-
宇宙、天下和自我王中江宇宙、天下和自我:早期中国的世界观(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
-
老子新编胡列扬《老子新编》,以全新视角,审视郭简、帛书和一些有影响的世传本,打破定势,执于经义,审视字、词、句、章,删除了一些滋生字、词、句,调整了某些语序、章序,精简了百余字。将《老子》81章和68章布局,划分为74章,12单元。每个单元,以论道开元,述德收冠。以雄辩事实,否定《道德经》有道经和德经分野。批驳了某些矮化老子的庸俗观,涤除了儒家偏狭的仁爱观、致远的二维视界、由古及今的推演,归复老子的天道观、致高的三维视界、由今及古的推演。揭示了经文中隐藏的质能守恒与转化原理。
-
传习录说什么周月亮《传习录》是王阳明心法的集合。但它内容驳杂,编排散乱,容易令普通读者望而却步。中国传媒大学教授、博导周月亮,将其整合提炼,概括为立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15个主题,阐释其核心观点。带大家轻松读懂阳明心学,即便处在身不由己的世界,仍能保持一颗强大的心。
-
论语译解林安梧 著本书为林安梧先生关于《论语》的集大成之作,将几十年来精读《论语》的心得体会,汇入其中。本书精心标点,翻译精当而佳美,说解部分或四条,或五条,言简意赅,包罗古今。无论是浅读还是深读,均能获益,均能生长。据其自述:“年少十五,喜读《论语》,至乎今日,已逾四十年。不只是自己读《论语》,后来也教学生读《论语》。读之、讲之,感其意味,体其意韵,明其意义,常有快然不可以已的证会。讲读《论语》,其意味温润如玉,其意韵绵绵悠长,其意义明白透辟。每次阅读,或者每次讲论,都觉欢喜。这里有的是鸢飞鱼跃的悦乐,有的是青山绿树的生机,有的是宽广深平的智慧之海。”
-
大道之源颜炳罡山东周易研究会自二十世纪九十年代初成立以来,秉承了齐鲁学者文以载道,经史子集相贯通的研究传统,沿袭高亨先生治易理路,刘蔚华,丁冠之、董治安、周立生、王德敏、王赣、陈启智、张晓雨、王钧林,程琦立、杨朝明、颜炳罡、徐国亮、王承略、于孔宝、赵卫东、刘彬等一大批蜚声学界的学者对《周易》经、传以及象数理占进行了多层面、多维度的阐释研究,并将文学、史学、哲学诸领域融为一体,拓展了易学研究视野。2023年是山东周易研究会成立三十周年华诞,更是二十大后党中央擘画未来的开局之年,纪念文集汇集了本学会成员多年的易学研究心得,是齐鲁作为易学研究重镇的见证,亦是山东学界共襄盛世之举。
-
儒学门径秦敬修,秦治,秦帼英秦敬修,生于1910年7月,名汝泽,号孝子,甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者,取名《五子书》,命秦治简练精准注述出版,使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁,以为学习五子思想阶梯;进而上读《四书》,研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径,兼顾五子传承,序列为六卷,共计一十九篇,合四百十六章,每章按照原文、注解、述评顺次排列以论释其义。【述评】内容多为秦敬修之子秦治对本段文义的学习心得记述,或对本段文义的详细说明。直接引用的先儒注释或《近思录解义》《周易卦解》等书中的义理阐释,均注明了文字来源。