本书是一部从佛学的角度解读阳明心学的讲演集，共分为七讲，前两次是三人会讲，其他五次由雪亭主讲。作者认为，阳明心学萃取儒释道精华，因此学习传统文化，应当以阳明心学为切入点。雪亭禅师通过平实、浅近的语言，生动、深刻、具体地讲解了王阳明的生平与核心观念——“心外无物”“四句教”“致良知”“知行合一”“此心光明”，并通过文本分析和理论辨析，指出阳明心学以禅学为理论来源之一，二者可以相互贯通。在此基础上，雪亭禅师研判当代人的心理状况。他认为，由于文化缺失、信仰缺失，很多人处于心理亚健康的状态，表现为抑郁，亢奋，人格分裂；而要治疗亚健康，阳明心学是一剂良药。作者分享了自己与同仁学习阳明心学的过程和成果，富有启发性，可供借鉴。

王守仁（1472-1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，故称王阳明。他是我国明代重要的哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家，提出的“知行合一”“致良知”等命题对中国哲学史、中国社会生活产生重要影响。在哲学层面，知行合一的知是良知，行是行动，知行合一是良知指导下的务实行动，这被王阳明称为“致良知”，也即他影响巨大的“致良知”之学，也即通过教传而影响巨大的“致良知”之教。下对学界关于王阳明“致良知”之学研究现状做考察。鉴于篇幅，考察对象限于主要专著，而不再详于论文。在分科之学大氛围下，学界关于王阳明“致良知”之学研究的主体是哲学视角，这在中国大陆、台湾以及海外汉学家那里是共同的表现。下从文、史、哲等学科视角分类介绍。

本书为“中华经典之道丛书”之一。《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》两部分，是以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐释病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是中国传统医学四大经典著作之一。作者通过研读《黄帝内经》，强调养生之重要性，提出养生基本方略、原则及方法，强调“天地人和”是养生的精髓，养形重在养气、养血、养筋，养神重在养德、养情、养志，对提高中国居民健康素养水平，推动“健康中国”有一定的作用。

本书是台湾知名教授、畅销书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、佛教。真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他最终完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对于道德的建设、人的完成都是有着积极贡献的。因为儒家文化多讲贡献所学、有益社会，但格于现实，真正能实践有成的，却是少数。而阳明学的出现改变了传统儒学的态势，注意到自己存在的必要，“掀起了一种遍及社会各层的‘发现自我’运动。书稿分十讲，其中有对阳明学之前历史的溯源，有对阳明学出现的背景分析，精道地论述了王阳明一生政治军事功业，梳理了阳明的思想与学术、王门后学的发展以及对后世的深远影响。

本书以朱熹《四书章句集注》的《论语》《大学》《中庸》三篇为古典文本，对儒学思想进行新时代、新文明视野下的认知、解读与重构。内容包括三部分：《论语》《大学》《中庸》的原文；原文的部分注释及全文的重新释义；评唱部分，综合运用现代人文社会科学（包括政治学、社会学、宗教学、心理学、法律学、神话学、哲学等），将“儒学”置于现代社会“（人文社会）科学”发展的前沿，为现代“科学”提供古典的认知基础，为华夏世界的心灵与社会秩序的重建提供一种真实的、切身的资源。本书致力于实现古典思想与当代人们生活世界的对接与融合，导引、激发读者在与古典的再次重逢中获得内在的喜悦。

《中国心学（第2辑）》中的这些文章，则皆以翔实资料为基础而展开了王阳明家族生活的历史描述，为一些历史事件的澄清提供了值得重视的佐证。日本信州大学文学部早坂俊广教授关于“婺学”的研究，虽然不是关于心学的专门研究，但众所周知，南宋婺学以及学术界通常所谓浙东之学的繁荣，其有异于朱、陆的学术建构路向及其历史传递的持久绵远，向来是学术界令人兴趣盎然的研究主题之一。我个人甚至认为，南宋以来浙东学术的基本氛围为阳明心学的诞生提供了某种独特的“历史-空间”条件。早坂俊广教授关于婺学的研究，再一次彰显了婺学这一地域学术传承的历史性，但有些遗憾的是，他对该领域研究进展的了解似乎受到了明显的局限。

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分古典新诠、文本考古几个部分，古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。文本考古所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经学专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读》和清代《仪礼》学等研究文章，各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

本书围绕墓室祠堂、名家绘画、古籍插图、庙宇塑像与壁画等不同载体中的伏羲女娲创世神话图像，尝试性地梳理了伏羲女娲创世神话图像的时间谱系与类型谱系。从时间谱系看，伏羲女娲创世神话图像在继承传统的同时，也因应不同的时代背景与功能而呈现出多元性；从类型谱系看，不同类型的伏羲女娲创世神话图像一方面因为与书面、口述文本具有互文性而具有内在一致性，另一方面又因为不同的受众、功能、地域与时代而表现出很强的差异性。

本书是“中华经典之道丛书”之一。《六祖坛经》在中国哲学思想史、文化史上具有举足轻重的作用，在整个中国文化的传承中，起着承上启下的作用。作者通过解读《六祖坛经》，与读者走上一次中国心学的寻宗之旅，既是智慧的开启，也是心灵的修炼。本书作者解读时强调修心要修“善心”，“常行十善，天堂便至”。修善心的关键在于培养慈悲心、平等心、正直心、孝敬心、恒久心、忍让心、广大心、自省心。作者主张通过重读经典的形式学习慧能大师的理论，让心灵得到净化、美化，得到安顿，得到宁静，让每一个人都充满善心、爱心，让社会充满温情、温暖，让世界变得更加美好！

本书是从文献整理与研究的角度，重新对《传习录》进行更为全面与深入的研究。与之前同类型的著作相比，利用了多种珍贵版本，校勘更加精善；改正过往整理本中存在的断句错误；引证更加丰富。