上溯两汉，自包咸、伪孔、郑玄、郑众、马融、王肃、何修；中及两宋，包括皇侃、邢昺、二程、朱熹、二苏，下参清儒数十家；诸如毛奇龄、刘台拱、焦循、宋祥凤、孔广森、戴震、阮元、俞樾、刘宝楠、陈士元、康有为、程树德等等，约数十家之众，再结合近人杨伯峻、钱穆等著作的参考。兼采众家之长，结合述而不著的理念，以力图恢复汉经学为主旨，历时十五年，完成了这部书稿。目前出现了一批以历史小故事和心灵鸡汤诠释论语的风气，以致良莠难区，贻误读者很深。本书本着唯做学术的出发点，遂成此书。

这是一部关于《列子》的译注作品，主要内容包括《列子》原文、拼音、译文、注释、赏析。《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。《列子》作为古代经典名著，书中多个故事被选入义务教育阶段的《语文》课本，具有很强的教育意义，《列子》整本书具有出版价值。

科学技术是楚文化的重要组成部分，并贯穿楚文化演进的始终，楚人写下了世界科技史乃至技术思想史上*为辉煌的篇章，让中华文化史增添了璀璨的一页，对当今世界文明有着非凡的影响。楚国技术思想的历史是*深层次的技术史；是对技术的认知、技术的创新、技术的反思的历史；是一部深刻关注人的自身、人类社会以及人与自然关系的历史。老子，庄子，墨子的技术思想，是一份宝贵的文化资源，这些思想对于揭示楚国科学技术取得成就的原因颇具历史意义与现实意义。楚国的科技成就，不仅与同时期的西方文明相媲美，并在当时的世界上，处于领先地位。更重要的是，楚人有关技术思想的论述，史籍有征，莫不详尽；数千年来，世所传诵，具有鉴裁。

本书在参阅丰富的史料和众多《道德经》注本的基础上，从教育哲学的角度对《道德经》原文进行重新解读。通过对《道德经》每章要旨的分析提炼，将原文意旨与当下时代的教育主题相结合，从中国传统文化的角度分析当下的教育现象和问题，反思当下人们的教育行为，站在《道德经》所阐释的人与自然的高度省思人类自身的教育行为，寻找化解当下教育诸种矛盾的钥匙。

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本书试图对韩非子治道思想这一老问题在学界研究基础上做出新解读，认为韩非子治道的要义是，君主通过全面控制建构出的政治秩序和权力秩序，与此同时君主亦需相当的自我控制。本书重新闸释了韩非子治道思想的逻辑结构——势-法-治：“势”论聚焦政治哲学中权力分配和资源配置的重要问题，但“势”并不等同于“权力”；“法”具有“性”，这是对前期法家的重要推进；“术”可划分为两个层面，一是君主对官僚系统的整体控制，二是君主对官僚系统中重臣的重点控制。本书还对韩非子的君主论做出类型学的分析，疏解了“明主”“中主”“暗主”之间的复杂关系，分析了韩非子思想中内含的“中主之治”的逻辑，从而呈现出韩非子思想长期被忽视的另一面向。

先秦儒家行政伦理思想博大精深，内涵丰富的超越性价值，凝聚着古圣先贤们的政治智慧和管理经验。自创始人孔子提出为政以德之后，孟子、荀子等儒家先哲则予以继承并不断丰富发展，他们以修身、齐家、治国、平天下为己任，追求倡导奉行内圣外王，认为统治者要实施德治仁政，要以德修身，要以民为本，并能做到选贤使能、礼法并用，同时还提出了具体的行政伦理道德规范。本研究旨在对先秦儒家行政伦理思想进行挖掘、爬梳和整理，试图勾勒出内在的逻辑脉络，使之以理论化体系化的形式呈现，书稿主体由六大部分构成，具体为：先秦儒家行政伦理思想形成的历史渊源及发展脉络；先秦儒家行政伦理的基本原则；先秦儒家行政伦理道德规范；先秦儒家行政伦理的制度设计；尚贤使能的人事行政伦理思想；先秦儒家行政伦理思想的当代启示。

《周易禅解》为明清之际儒、道、释三教会通的重要著作。《易》兼三教，易道是三教沟通的一个重要基点。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。本书作者智旭是禅易会通的集大成者，本书即其代表性著作，融合了儒释思想，用约佛法释、约观心释、约圣德释、约世道、约圣学等形式，真正体现了以禅入儒、引儒知禅的指导思想。行文上或者采用直陈式，或者采用问答式，做到了不拘一格。

本书为四川民国的著名学者袁焕仙先生的主要著作结集，共十一部：《榴窗随判》《黄叶闲谈》《中庸胜唱》《灵岩语屑》《酬语》《三讲》《通禅与王恩洋》《东方学术界之函讨》《统说》《高山佚韵》，以及《国是主张及宪法意见》等。 本书所收录篇章，都是根据现仅尚存的雕版所精校。本书的出版，将会对四川民国时期的文化风貌有所呈现。传统治学，蜀人治学，所谓“圆融三教”，但究竟如何“圆融”，如何“以佛释儒”“以儒解佛”，这是中国哲学的大问题，尤其作为蜀学的一大特征，究竟蜀人之学是如何进行的，后人的时时提念但又常常似是而非。本书就以此为展现，将中国传统文化的进学方式详细的展陈于前。而本书的另一价值，是袁焕仙先生及其门人弟子的参学活动，其学、其说、其行的详细记载，也使得本书具有极高的史料价值，本书也因此成为一个重要的关于传统文化史的遗存。

郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立郭象及《庄子注》在中国美学史上的历史地位。