本辑共收文章29篇，除了子学研究论文外，还设有“‘新子学’论坛”专栏。所收文章，涉及老子、庄子、孟子、荀子、孙子在内的诸子。既有义理的分析，也有文献的考辨，还有将子学思想引入当代社会生活的尝试。“‘新子学’论坛”共有八篇文章，方勇先生的《六论“新子学”》也收入其中。该文特别聚焦孔老、儒道关系，提出了自己的特见。专栏内其余各文也以“新子学”为关照问题的视野，对相关论题作出了论述。本书值得相关研究者参考。

《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对儒家经典及其思想的深入研究，又有对儒家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。本书是第二十辑，设有宋明理学研究和儒学经典诠释两个栏目，收录文章共20篇。

《岭南学报 复刊第十九辑》为《世说新语》研究专题，包含9篇专业论文，分别从文献和义理角度对《世说新语》展开深入讨论。目录分类学中，《世说新语》虽入“小说”类，但其影响与意义非类目所能局囿，视之为汉末、魏晋之百科全书不为过也，乃古人辞章之渊薮，今人探究汉末魏晋哲学、文学、史学、文献学等专门学问之资料宝库。《研究：文献与义理》所收文章，或分析刘孝标注之义例及其文献学之价值；或发掘《世说》中“空洞无物”这一为人所熟知，然其特定哲学意涵却被忽视的语辞之事义；或据《世说》考论魏晋时“乐喪”之兴起：从不同侧面呈现了《世说》的丰富内涵和文献及义理魅力，胜意纷披，新见成论。

本书为“古典新读”系列第三辑作品《孙子》不过六千言，却在千百年来被翻译成多种语言，为古今中外诸多学者关注、研究和肯定。本书从“《孙子》如何成为世界闻名的古典”这一问题出发，追寻《孙子》在历史上被世代阅读以及反复“诞生”的过程，解读其中的精妙，并尝试完成对此问题的解答。

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究。本辑为第十三辑，其主题为“儒家功夫哲学”，收录了杨国荣、黄玉顺、吴震教授对倪培民教授《儒家功夫哲学论》一书的评议，以及倪培民教授的回应。“工夫”是中国哲学特有的概念，也是中国哲学能够给世界哲学提供的可能性资源之一。专家学者从功夫的多重内涵、功夫与本体、功夫的时代性、功夫与知识论、功夫与伦理学、功夫与形上论、功夫与生活艺术等诸多方面，诠释了儒家功夫哲学，同时在更广阔的视野上，将儒家功夫哲学与西方实践哲学进行比较，指出儒家功夫哲学的主要特色。另外，“青年儒学论坛”栏目收录了李思远、崔翔、邢万里三位青年学者的三篇论文，分别探究荀子“王霸之辨”、朱子“中和”新说和熊十力“本习之辨”，即辨析儒家和新儒家代表人物思想中的重要概念。“书评”栏目收录了四篇书评文章，分别对倪培民的《儒家功夫哲学论》、杨泽波的《儒学谱系论》、东方朔的《权等

《周易浅述》八卷，大旨以朱熹《周易本义》为主，参以王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。诸家未有说者，及其所见与诸家不同者，则抒己见以申明之。其撰者陈梦雷以为，《易》之义蕴虽多，大抵为理、数、象、占四者。以四者解《易》，即为此书之纲领。本次点校所用底本，为四库全书本，另有杨道声周易图说附于全书之末。

中国传统文化经典《老子》短小精悍、思想广博、睿智深刻，重在阐释天道，并以其关照人道，指导修身、治国，直面现实社会。俗话说，人往高处走，水往低处流。《老子》正好相反，它强调的是，甘居下流，不争上游。在这方面，它是天下第一。《老子》篇幅虽短，意境却深，给人神秘感，在形式、内容、叙述逻辑、文学手法上都很有特点。李零研读《老子》数十年，将北大的课堂讲义写成通俗易懂的学术普及读物。本书可帮助读者精准而最少障碍地阅读并理解《老子》文本，真切地感受古典时代的人文气息，从而深入领悟和吸纳先秦子学的思想智慧。

本书是“董学与儒学辨正系列”的第三部，沿用了唯实主义的原则和在唯实主义基础上所建立的在哲学体系和思想之间进行系统比较的理论框架和方法，对董学与曾子儒学、子思儒学、孟子儒学和荀子哲学进行了系统的唯实比较，在揭示董学与它们的关系的同时，也深入挖掘了各种思想的本质。本书认为，孟子儒学在理念和价值观方面继承了孔学，荀子哲学在诸多关键方面与孔学完全不同，而与董学具有内在的理念和价值上的渊源。

对于孔孟之间儒学思想的研究而言，郭店竹简《性自命出》与《五行》两篇之重要性，甚至可以媲美于《大学》与《中庸》。在本书中，作者在“章句”部分仿《大学》《中庸》章句，阐发《五行》精义；在“讲疏”部分，总结了此前陈来、魏启鹏、庞朴、池田知久等学者的《五行》研究成果。本书注重《五行》文本的内在系统性，同时在细节层面又能依据严谨、详细的考证得出新见，可以说对《五行》研究作了实质性的推进。

《药地炮庄》是明末思想家、哲学家方以智解读《庄子》的作品。“药地”是方以智的号，炮的意思是烹炮，“会诸家于一鼎”的意思。《药地炮庄》是方以智晚年代表作。方以智的著述，常在正文前列“通论”数卷，其内容要么撮举大义，要么追源溯流，以便于对全书的理解。《药地炮庄》的“总论”分上、中、下三篇：上篇集汉、唐、宋、明诸家对《庄子》的论说，近似于《庄》学简史；中篇收入晚明高僧及儒生们的《庄子》评论，重在衡定《庄子》与儒、释、道三教的关系；下篇收入方以智本人的文章，可以看作《药地炮庄》全书的纲领。三篇总论基本上概括了《药地炮庄》一书的主要内容，剩下的则属细节和具体的论说。本书是专门针对《药地炮庄·总论》的笺释，主要是为了方便读者更好地理解原文。