本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的安顿与挽救时代的危机，而在历史的实际运行中，它却逐渐地向着个体的自适而倾斜，从而变成一种士人自我解脱的学说。本书所要取得的效果是，力争将明代的历史、哲学、文学诸文化要素融会贯通起来，使阳明心学与士人心态的研究变成一种立体系统的研究。其意义在于，不仅弄清阳明心学与士人心态之间的实质联系与真实面貌，并为明代的历史、哲学与文学研究提供一种合适的诠释角度。

为什么要学习《周易》？因为《周易》中蕴含着大智慧。周易的核心思想简称为三易，即简易、变易、不易。本书四册一套，精装四色，利用八个卦、八个故事、几十幅生动的图画，将《周易》的智慧体系挖掘并提炼，对读者进行中华优秀传统文化教育，带他们感知周易在说什么，告诉他们八卦就像八个非常神奇的百宝箱，里面藏着万千世界，小到花草树木、动物、人物，大到春夏秋冬、江河湖海、风雨雷电、日月星辰等，让读者从故事中了解自然规律以及人与人之间相处的友爱状态等。

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍与思想研究方面的最新研究成果，现为第十六辑。本辑收录论文19篇，涉及经学研究、版本校勘、古籍整理经验总结等内容，以四书、《孟子》《礼记》等经典文献为考察对象，阐发经学新论；以《毛诗九榖考》、《五经正义》定本、《佚礼扶微》、《经义杂记》、《大唐新语》等版本问题为考证对象，或比对文献资料异同，或理校分析内容是非，或比较版本形态差异，或梳理版本源流，从不同视角提供了丰富多样的版本鉴别、考证方法；选取《儒藏》“精华编”宋人文集和《论语集解》为例，探讨古籍整理选用底本和校本的经验。此外，本辑还收录了两篇域外汉学的文章，或翻译或校注日文著作，提供了丰富的日文文献。

《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。

本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展开等问题，也回复了国内外对自由儒学的一些争论。第五编是自由儒学的跨文化思考，讨论了它与西方思想、西方思想家之间的一些议题，最后回复了不同伦理传统对话的共同场域问题。

中华民族自古以来就重视家庭、家教和家风建设。本书从中华优秀传统文化中汲取价值资源，旨在确立中国传统家教家风传承发展的核心要素，探究中国传统家教家风与时代偕行的实例及主要表现，厘清中国传统家教家风涵养社会主义核心价值观的机制，传递家教家风正能量。

儒家哲学本质上是生态哲学，儒学追求的身心和谐、社会和谐都是以人与自然和谐为基础的。儒家生态哲学的元理论体系包括天人关系论、生态共同体论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态范畴论、生态境界论等多方面内容。儒家生态哲学发展经历了先秦奠基、两汉宇宙论化、魏晋南北朝玄学化、唐代元气化、宋明本体论化几个阶段。“天人合一”是儒家生态哲学的根本原则，最终发展为“仁”的本体化和以“仁”为核心枢纽的人与自然的本体性统一。生态共同体论是关于人应该用道德的态度对待的对象的范围的探讨；儒家生态哲学主张“仁、爱人以及物”，其生态共同体包括整个世界。生态本体论是探讨世界的本体；儒家生态哲学认为，世界的本体是“仁”“生意”“天地之心”“生生之德”；“仁”也是儒家的宇宙的合目的性概念。儒家生态德性论有仁、义、礼、智、信、忠、慈、俭等。生态功夫论是使道理成为人的德性的过程，即孟子所说的“实有诸己”；“格物穷理”“致良知”“随处体认天理”都是生态功夫条目。儒家生态哲学范畴有气、通、和、生、时、道、乐、合、参、感、因、应、体等概念，反映了儒家自然哲学对于自然以及人与自然关系的认识的深化。境界论是指由人对于自己和世界的关系的“觉解”所构成的精神层次。儒家生态境界有“与天地参”“参赞化育”“民胞物与”“天人一体”“与天地万物为一体”等。了解儒家生态哲学不仅能够加深我们对于传统文化的认识，也能够为当今世界生态哲学的建构以及中国和世界的生态文明建设提供有益的理论资源。

《〈道德经〉新注释》从哲学的高度、文学的深度、民本的广度深入老子的内心世界，揭开文字背后的层层密码，从字句解析、要点综述、答疑解惑、热点话题全方位解读《道德经》的深刻内涵，用独特的视角赋予道、哲学、物质等新的含义，推动学术探索与理论创新，并对当前《道德经》版本与译文的不同作了校正后的说明；以通俗易懂的语言阐述《道德经》的卓越智慧，切实地与经济发展、社会实践相结合，成为人们学习、工作、生活的指南。放下贪婪与争斗，选择善良与奉献，人生会更有价值，那些道德高尚与担当使命的先辈们永远活在人民的心中。道德凝聚力量，道德促进社会和谐，人人从道德做起，以道德为标准，开创道德文明的伟大时代。

本书共分上下两篇。其中，上篇《思想理论篇》，选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系统阐述它们与中华优秀传统文化之根——中华道学的渊源和关系，从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的读书心得，又有与某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统（作者名之曰“中华道学”）正名，批判了以西学观念、西方哲学构建中国哲学的学术思路和观念，以期深刻阐明并光大中华道学。

本书系作者对孔子及《论语》研究多年的心得汇总体现。全书分上下二编，上编每一章以《论语》中的经典名句为开篇总论点，展开对孔子及《论语》某些精华观点的辨析。下编逐一点评孔子与其代表性弟子的互动辩论，借《论语》及相关史籍中的对话、小传等，将孔子与弟子的师徒情谊以及思想碰撞全面阐释。作者观点明确，为今天的读者追溯古时文化精华，再次走近孔子及《论语》提供了较大的学术探讨空间。