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《哲学中国》是一个新创哲学类集刊，每年出版两集。主要侧重于哲学问题、理论、各种主题、前沿和交叉展开讨论。每集有一个主题，围绕此主题展开讨论；设有主题探讨、对话、哲学家访谈、名著书评等。每一辑均收录哲学领域知名专家的文章，就一个主题进行探讨，所收文章力求文字表述精炼、观点明确、视域集中，突出“哲学”在中国文化战略的地位和重要性，突出哲学的问题性维度，推动哲学学说和新理论的建构，使之成为中国“哲学家”的一个园地。本书是第六辑，主题为理性与行动，设有理性与行动、卢卡奇：辩证法与革命、新著评论、哲学家访谈录等栏目。

本书是对明代理学家方孝孺（1357—1402）儒学思想的系统研究。作者采用文本阐释与历史分析相结合的研究方法，将方孝孺及其所代表的明初金华朱学置于元明社会变革的大背景下，通过对其天道论、心性论、工夫论、为学之方、道德哲学与人生哲学、辟异端、文化哲学、正统论、政治伦理和政治思想等学说的考察与梳理，较为全面地阐发了方孝孺儒学思想的理论体系，基本还原了其面貌与特色，揭示了其学术史地位和在中国传统思想文化史上发挥的影响。作者提出，方孝孺儒学建构的根本目的在于经世致用，其文化哲学与政治思想构筑于理学本体论与实践论的基础上，形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、进而恢复礼乐文明的体用逻辑，反映了明初朱子学轻思辨而重践履的风格。以方孝孺自身而言，比起师承关系，他更看重儒家精神与价值理念的传递，故其儒学思想实则宗朱而不泥朱，自觉传承了先秦儒学、朱子学正脉与始于吕祖谦的金华之学三大思想资源。方孝孺的历史观与社会政治思想无疑是道德理想主义的，但他在空前君权至上的明初始终坚持批判现实政治的立场，极大推进了儒家民本论政治哲学的发展。

《易经》作为中国文化最古老的典籍，为历代正统派的学者所推崇，被列为“ 群经之首”。《周易基础》是一本关于解析《易经》的书稿，已在中山大学为本科生开设的通识课上作为教材使用。书稿分为上编和下编。上编《易学概说》又分为五讲。第一讲：为什么要研习《周易》；第二讲：《周易》的内容和产生年代；第三讲：《周易》的宇宙生成模式；第四讲：象数与义理；第五讲：《周易》的占筮法。下编则为对《经》和《传》的释译。从《上经》三十卦到《下经》三十四卦共六十四卦都作了发掘和发挥。对《说卦传》推演说明八卦所象征的自然界和人间的事物，阐说象例；对《序卦传》解说解说六十四卦的编排顺序，揭示各卦相重的道理；对《杂卦传》比较各卦意义的同异。书稿作者博览群书，对《周易》研究的各个流派了解颇多，书中有研究，有分析，有批判，有独立思考，有真知灼见。作者具有深厚的古文底蕴，讲述忠实原文文意，简明扼要，深入浅出，通俗晓畅，可读性强，导向正确，使读者易于接受。

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对于理想人格应有的具体质素而言，学界目前可见关于情、才、德中某一方面的研究，但人格进行研究的成果则少有。故此，为对先秦两汉儒道理想人格之具体质素进行更加形象中，分别对先秦两汉儒家理想人格的情与性、智与才、德与性以及道家理想人格的情与性想人格之情、才、德思想对于刘劭的影响，进一步分析刘劭理想人格思想对先秦两汉儒道系进行讨论。在此基础上，揭示先秦两汉儒道理想人格思想以及刘劭理想人格思想的当代价价值。

内容简介：萧萐父先生是国际知名学者、我国著名哲学史家和哲学家。萧先生的精神遗产，表现在其人格风范、社会影响、精神感召、学术思想、教育事业、培育人才等多个方面。2024年是萧萐父先生诞辰一百周年，本书内容由萧先生的同道、学生及再传弟子的文章共同构成，为我们展示了一位人文知识分子的多面影响及其精神感召力。

本书旨在向广大读者完整地展示我国汉代著名思想家、哲学家董仲舒的生态思想。全书从生态关系论、生态运行机制、生态德性论、生态实践论与具有生态意义的灾异观五个方面详细阐释董仲舒的生态思想。董仲舒以“天人合一”的生态关系论为统摄，以“阴阳运行”“五行生变”的运行机制，“泛爱群生”的生态德性论，“顺时而为”的生态实践论及以“天执其道为万物主”的灾异观为内容，全面构建了他的生态思想体系。董仲舒的生态思想究其源头，滥觞于古代的自然崇拜、古时盛行的礼乐文化及先秦诸子思想，将为今天我们思考人与自然的关系、解决生态危机提供价值与观念上的资源。

内容简介：萧萐父先生作为先哲楷模、学界泰斗，思想宏富，影响深远。本书围绕萧萐父的诗化哲学、早期启蒙说、新人学、诸子学与比较哲学思想、人文易与民族魂等方面，来梳理与发掘萧先生的思想脉络、学术贡献和治学精神，及其对当代与未来发展的启示和影响。附录部分则主要是对萧先生的为人处世生平方面予以了生动呈现，读来可亲可感。作者吴根友教授作为萧先生的门生弟子，在书中表达了其对先生的追思、崇敬和感恩之情。

《莊子》是道家經典，也是中國文學、文化的重要源泉之一。歷代學人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書以莊解莊，通過《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結，以歸納篇目宗旨，回應學術難題。每篇分章，章下分節，每節自成段落，以概括章節要點，梳理文章脈絡。本書參照傳統注疏模式，不用西化的哲學概念，適合古典學術愛好者閲讀。