《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，该书为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，内容包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。《弟子规》（汉越对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和越南语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为越南语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。

《忧患：刘君祖讲易经忧患九卦》对《易经》中著名的忧患九卦——履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽——进行了透彻的解析：“履”为脚踏实地历练工作能力；“谦”为低调行事，化解纷争；“损”为理性调节，精打细算，终于获益；“困”为遭遇困难不改其志；“井”为研发创新，大获成功；“巽”为灵活权变，主导一切。作者详解忧患九卦，阐述消解世事迷津、转换人生成败之道，帮助读者在复杂的环境中庄敬自强，提高修养，历艰难困苦，终玉汝于成。

这是一本90后小作家小作家对儒家经典《论语》的另类且幽默、现实而深刻的解读。作者从传统经典的眼光来猛烈批判现实，又从当下的眼光来深刻解读传统经典。这本书告诉你，读《论语》很有趣，很好玩，孔子是个可爱的普通的神奇的智慧的老头子，《论语》是一本值得所有少年都认真品读、用心玩读的书，是一本可以当作小说来追读的书，是一本长得不像经典的经典。这本书告诉你，读经典，其实可以读得很轻松，可以读得很平静，可以读得很幽默，可以风吹哪页读哪页。这94篇内容相关又各自独立的篇章，也许能解读这个小作家不凡智慧的来源。

儒家文化研究（第七辑）收录有关儒家政治哲学思想的论文十七篇，从不同角度揭示了儒家政治哲学思想内容的丰富性与独特性，其中有些论文从宏观角度探讨了儒家政治之道，儒家政治哲学的文化背景；有些专题性质的论文则讨论了儒家的正义论、贤能政治、天下观、民本思想，汉代经学中的“异闻”性质等问题的；更多的论文是专人与专题的研究，又以有关孟子、荀子、王船山、徐复观政治思想的研究论文居多；而有关孟子政治思想对日本德川时代的影响的专题研究，反映出中国儒家政治思想对东亚社会的深刻影响。儒家文化研究（第七辑）是当代中国政治哲学研究热潮推动下的学术成果之一，也是这一热潮的有机组成部分，将对中国政治哲学特别是儒家政治哲学的研究产生积极推动的作用。

《素书》为传统文化经典，相传为秦汉时期黄石公所著，后传授给张良，张良凭借《素书》中的智慧，辅佐刘邦称帝。张良去世后，将《素书》随葬，后被盗贼发掘，流传后世。《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富。本书对《素书》原文中比较生僻的字词作了注释，每句都附有现代汉语译文。此外对《素书》的每个观点，本书都作了详细解读，并附有颇具趣味和针对性的案例。本书还辑录了宋代张商英及清代王氏对《素书》的点评。

“几”与“时”皆是先秦哲学文献中便有的概念，但其后却很少有人对这两个概念中所蕴含的思想资源进行充分挖掘。而王船山是个例外，他认为：自横渠以来，佛老之学对宋明道学的影响与渗透日深，并使得后世道学家们自觉不自觉地使用佛老的“有无”思想范式来进行思考，而这一点道学中的佛老之流弊应该在思想与意识形态上对甲申之变的悲剧负责。因此，上承横渠，船山力图在思想上排除佛老的影响并重建道学精神，而对“几”与“时”这两个概念的重构与提撕正是其所提出的道学新范式之关键所在。

书稿对20世纪中国保守主义其实是文化保守主义的一些基本理念做了一定的梳理，对它们自身内部的结构性关系以及和横向其他文化思潮的关系也作了一个初步的总结，并分析归纳出了近代保守主义的局限性。

《周易》又名《易经》，《周易》全书用六十四卦为象征符号，并通过卦爻辞，把宇宙人生的种种情状和变化以及人们应如何避凶趋吉含蓄地表达出来，以期用以往的智慧指导人们当前和今后的行为。居上古的“五经”（《易经》《书经》《诗经》《礼经》《春秋经》）之首，在传统学术中处于核心地位；同时，也是“大道”之源，是一部包含着中华文化大智慧的著作。 《周易选译》（汉越对照）精选《周易》中具代表性的100则，精确释析，精心翻译，汉越对照，并配绘精美插图，为越南语人群阅读《周易》提供一个优质读本，实现中华文化的良好传播。

《我们时代的中庸——《中庸》解读》是一本适合普罗大众、尤其是国学爱好者的国学经典作品导读读物，作者是南怀瑾先生关门弟子，本书乃是魏承思先生继承先师衣钵，延续前作《管子解读》继续国学研究，本书以儒家经典、四书之《中庸》为主要研究对象，内容以平易近人之语，鞭辟入里地对其进行逐句分析。作者语言风趣质朴，见解独到，常常发不同寻常之言，颇有可读之处，可以引导国学爱好者对《中庸》这一部国学“研究生”级别的重量级著作有一个明晰而全面的理解。

这是我国第一部关于“中国医学文化学”方面的学术性专著。该书自1991年出版发行以来，先后印刷多次，不仅填补了我国思想文化研究领域的空白，同时得到了诸多专家、学者及有关方面的高度赞扬和肯定。书中开创性地提出“正是儒、道、医三者的文化交流，奠定了中国传统文化的基础构架”，并从历史方法论角度阐述了“社会生命模体”的假说，对我们更好地认识中国传统文化本质和中国古代社会历史现象，不无深刻的启迪。