梁启超先生是我国近代著名的启蒙思想家，是近代研治老子、孔子、墨子的大家，其学术成就是多方面的。本书是梁启超先生的重要著作之一，内容分为四个部分：老子哲学，孔子，墨子学案以及老孔墨以后学派概观。本书是研究先秦诸子及其思想的入门之作。全书论述精辟，行文流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。

朱人求、乐爱国主编的《百年东亚朱子学》为“百年东亚朱子学”国际学术研讨会论文集。论文集收录了陈来先生、朱杰人先生、朱汉民先生、韩国崔英辰先生和赵甜甜博士、杨立华教授、朱人求教授、乐爱国教授、方旭东教授、郭晓东教授等一大批活跃在海内外的的韩国、日本、中国朱子学专家的朱子学研究的新成果，是今年百年东亚朱子学研究的一大突破，开拓了百年东亚朱子学研究的新视野。

本书为“第四届中国·特克斯世界周易论坛”的论文集编。特克斯县位于新疆西北部、伊犁河谷乌孙山脚下，坐落在中国古丝绸之路北道，自古为祖国西部边陲战略要地。特克斯县城是迄今为止世界上唯一一座建筑正规的八卦城，其规模较大、保存较完整。据说其雏形由道教全真七子之一丘处机西行时确定。在八卦城探讨易学，不仅利于中国传统文化的传播，也对促进文化交流、民族团结有积极作用。

《穿越历史看孔子》是面向广大青少年的通俗国学读物，以青少年的视角，通过故事讲述思想，特别是传承中国儒家思想文化，以孔子的人生经历为主线，以全新独特的视角，风趣幽默的语言，介绍了孔子积极进取的一生。该项目基于青少年的阅读习惯，运用大量与之联系密切的现代语言风格，将原本晦涩难懂的儒家思想，分析得有滋有味，妙趣横生。为了扩大青少年的中国文化视野，书稿中灵活穿插了大量的中国文化常识，既了解孔子及儒家思想的同时，又历经了一次中国文化历程的漫游之旅。

本书深入研究儒家道家的义理和发展史，探讨儒家道家在历史上彼此影响的过程及其对于各自思想形态的影响，儒家道家思想的现代演化，儒道思想对于现代文明的意义，以及儒教和道教的相关理论问题等。

本书从《道·相篇》《道·度篇》《道·性篇》《道·证篇》《德·道篇》提挈要领，以如如来去实相具足、道德合相纳自然性并时空因果性、全息元象德证本来、性体相用时空显达同步具足的角度，解析大道五具足（诸法空性与实相具足、道体与德性合相具足、乾性与坤尘圆融具足、究竟义理与实证功态具足、性体相用时空显达同步具足）究竟圆融本来。 全书围绕“直指乾坤”“全提道德”，以道→母→器程式，展开宏观道体中大道、乾道、坤道、人道之道体内容，又以性→法→相程式，展开与道体同体承载的玄德、圣德、用德、证德之大道德性。从而直入无为而无不为大道真性妙显下的由易道贯穿的在圣、圣化凡、在凡、凡转圣之周易易周程式。而有《道生图》《道与德合相图》《德性图》《德证图》精妙呈现宏大道统观。

老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上首位真正的哲学家。他思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。《道德经》要我们遵道而贵德，所以它分为《道经》和《德经》两部分。这本书中，曾仕强教授娓娓“道”来，使读者能轻松地修习《德经》。

墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，“遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以知闻疏通其惑”。张永祥所作的译注，在每篇开头都做解题，讲明大概内容，类似于导读；解题后为正文，正文后为简明的注，释梳理文字，随后为流畅的现代汉语翻译；每篇末尾有详细的评析，以现代人的视角来进行古为今用的阐释。这一系列的整理工作，非常有利于普通读者的阅读。

《儒学西传欧洲研究导论——16—18世纪中学西传的轨迹与影响》是国内学术界第一部系统研究中国古代文化经典在西方传播和影响的著作。　《儒学西传欧洲研究导论——16—18世纪中学西传的轨迹与影响》以人物、机构和刊物为抓手，对16-18世纪儒学西传欧洲进行了全面的梳理和总结，对中国古代文化经典外译的数量和时段做了初步的划分，也对我国中学西传研究滞后的原因做了分析。在中国文化走向世界的今天，这本著作无论在学术上还是在理论和实践上，都具有重大的价值。

王阳明是传统中国后期与朱熹并立的大儒，其思想不仅在中国学术文化史上占据核心地位，而且“风行天下，传遍中国，走向世界”（杜维明语）。上海古籍出版社的《王阳明全集》自1992年出版以来，有力地推动了王阳明及心学研究，业已成为王阳明文集较好的版本。然自是书问世以来，王阳明研究取得了长足的进步，众多的王阳明佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功，广阅文献万余种，新发现了大量王阳明佚诗佚文，并对王阳明佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王阳明佚文辑考编年》（增订版）一书。今在是书基础上，参照《全集》的体例，编成《王阳明全集补编》：凡不见于《全集》者，均编入《补编》）正文部分。按其体裁，分诗、文、语録三编共计诗文约三百八十篇（首），语録近一百八十条。各编内，按创作时代先后排列；每篇佚文后，著录其文献出处。新发现之《续传习录》，与《传习录》卷下文字多有出入，且约有二十五条语录为《传习录》所无，今附于正文后。正文之外，另有附录三：异文，《王阳明全集》虽已收录，但与新见文字差异颇大者，录以备考，计五十余首（篇）；存伪，业经考辨，确为伪托者，录此存照，以免贻误不明其伪者，约七十首（篇）；征引辑引书目，既示不掠前贤之美，亦为有意深入观研者之引导也。此《补编》的出版，庶可与《王阳明全集》合为全璧。