两千年来，《庄》学成为学术上的显学，研究成果蔚为大观。自魏晋至清代，基本是沿着传统注疏学的路子，对《庄子》的名词句读进行随文训解，总体思路是沿着考据、义理、辞章三个方面推进，只是不同时期不同注本各有侧重。明确把《庄子》名物作为研究对象的著述却很少。

本书从哲学角度分析了中国哲学对国人思维方式与行为方式的影响，客观地分析了传统经世致用价值取向的优劣。以期在全球化背景下的文化冲突中，树立民族自信心与自豪感。因为，要实现中华民族的伟大复兴，实现强国之梦，妄自尊大故不可取，但妄自菲薄同样可怕。正确的做法应该是：知己知彼，扬长避短，有为求位，取今复古，别立新宗。

《子海精华编：管子补注》则是《管子》现存重要善本之一。《子海精华编：管子补注》精选《中都四子集》中所收《管子补注》二十四卷为底本，参校宋杨忱本、花斋本、四库本，详加校勘，为研究这部先秦学术文化思想的重要典籍提供一个可靠的新版本。

本次整理以《四部丛刊》影汉河上公章句《老子道德经》宋刻本为底本，以光绪浙江书局重刻明华亭张子象本王弼《老子道德经注》、明正统《道藏》本傅奕校定《道德经古本》、马王堆帛书《老子》、郭店楚简《老子》、唐景龙二年易州龙兴观道德经碑5种版本为主要参校本。通过对《老子》原文的重新校勘和注训，《子海精华编：老子汇校新解》一方面尽可能的恢复其文本的旧貌，一方面很大限度的揭示其文辞的本义，从而更好地去发现其所蕴含的哲学思想。

《子海精华编：元刊吕氏春秋校订》，以存世*早的《吕氏春秋》版本——元至正嘉兴路儒学刻本为底本，元嘉禾学宫刻明补修本和《二十二子》本为参校本，并参考诸多其他版本，系统整理校订而成，校勘精当，考订详实，是研究《吕氏春秋》的重要参考资料。

老子是道教的始祖，是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》，仅五千余言，但其内涵博大精深，被誉为“万经之王”。在中国文化思想史上，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。本书作者抓住了佛、道思想智见的一致，以释迦牟尼的见地，采用“老子说”与“如来说”这种一一对照的形式进行逐句解析，阐述了老子《道德经》的真义，这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。

本书系涂又光先生（1927—2012）撰写的中国哲学史领域系统全面深入地研究楚国哲学的首部专著。全书集中论述了楚国颛顼、粥熊、楚庄王、申叔时、左史倚相、观射父、伍子胥、范蠡、老子，以及在楚国时的孔子、墨者，《老子》和《庄子》的哲学思想。

《儒家生活世界》以中国的现代性发展和儒家思想的现代转化为历史背景，以梁漱溟哲学的重构为切入点，从礼俗生活世界、政治生活世界和心性生活世界三个维度阐述“儒家生活世界”（Confucian Life-world）这一新的概念。梁漱溟从事乡村建设可以看作是在现代中国重整儒家生活世界的一次实验，也可以看作是在表述一种反思性的儒家现代性观念。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。本书囊括《菜根谭》原文、释义、译文、解读、智慧解读于一体，极具现实指导意义。

庄子善于以汪洋恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考，启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性，揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见，对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘，对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验，触发了千载以来无数读者的无穷兴味和无尽想象；更耐人寻味的是，在现代思想世界和现实生活中，我们仍能看到庄子的身影，因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启示与指点，对沉沦于物欲的社会现象和宰制人心的意识形态之反省和批判，恰恰与我们深切的生存结构和生命意义息息相关。本书将为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路，进而提示进入庄子精神境界的真理之门，领悟庄子哲学的现代意义。