90年代，杜维明先生的更多精力在于开展“文化中国”的论域。《文化中国》着墨zui多的是儒家的人文精神，以纠正将儒家入世的价值取向和凡俗人文主义混为一谈的印象，突显儒家一脉相承的批判精神。

《论语的人生修身课》从文化的视角、用通俗的语言深入浅出地解读了《论语》对现代社会和现实人生的价值意义。根据孔子及其弟子的言行，结合不同历史时期的人和事，形象生动地阐述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、规范自己的言行、磨砺自己的品质、坚定自己的志向、实现人生的价值。从社会角色的定位出发，诠释了如何孝亲、如何择邻、如何交友、如何尽职、如何处理上下级关系、如何与人为善，如何成就人际和谐、奋发有为的积极人生。

孔子的政治伦理哲学是道德哲学。孔子思想的核心内容是“仁”，其特征是对他人的关爱。“仁”以孝悌为本，再把对于父母兄弟的挚爱之心推延至他人，从而构建成理想的德治社会。后人把儒家学说称作“内圣外王”之学。《大学》所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，既是对孔子思想规模化、条理化的经典表述，又是贯穿孔子思想的主线。以“修身、齐家、治国、平天下”来解读孔子思想，无疑为我们提供了一个崭新的视角。

本书是哲学大师冯友兰的人生哲思随笔集，内容分为“幸福人生的真相”、“哲学与人生”、“个人修养与人生品质”、“理想与现实社会”、“漫谈中国文化”、五个部分，从这五方面教导年轻人怎么理解幸福、哲学与人生的关系，人与社会的关系，中国文化与世界的关系、怎么提高个人修养。

人类会因为同情心而捐款帮助陌生人，也会残忍地做出骇人听闻的恶行。假如在人类行为背后隐藏着一个“开关”，会怎么样呢？打开开关，人们就会变得慈爱和慷慨；关上开关，人们又会变得暴力和贪婪。神经经济学领域的知名学者、《道德博弈》一书作者保罗·扎克恰好发现了这样一个开关，他称其为存在于人类大脑中的“道德分子”。《道德博弈》是基于作者多年在神经经济学领域的实验性研究成果写成的。从加利福尼亚的实验室到巴布亚新几内亚的原始部落，在书中扎克会带领你进行一趟让你脑洞大开的思想之旅，认识道德分子对于人类社会的意义所在。在《道德博弈》中，扎克通过信任博弈实验、最后通牒博弈实验得出的研究成果，被评价为“经济学史上具启迪作用的发现之一”。他被同事们称为“吸血鬼经济学家”，这是因为他的研究小组要从几千个实验对象身上采集血样，以便分析道德分子对他们所作所为的影响。这些实验对象要么是在实验室中进行金钱分配决策，要么是在运动场上玩橄榄球，要么是从飞机上跳伞，要么正在参加婚礼，等等。《道德博弈》一书作者发现，道德分子的影响力无处不在，从个人的行为、家庭的幸福，到市场的繁荣、国家的兴盛和人类社会的可持续发展。比如，为什么有些男性对自己的伴侣很忠诚，有些则很花心？为什么女性往往比男性更慷慨、更宽容？为什么我们有时是理性的，有时又很冲动？当我们充分认识到道德分子的积极作用之后，我们就可以有意识地让自己的生活变得更加美好和幸福。

诸子，先秦至汉初的各派学者或其著作。也可指官名。据《汉书 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大。此刊物为中国古代诸子研究论文集。

《资治通鉴》是中国古代的一部史学名著，其中蕴含着丰富的治理国家提高个人修养的智慧。姜鹏教授的《德政之要》，采用全新的解读方式，参照《大学》进行编排，分修身、齐家、治道三个层次，从《资治通鉴》中选取数十个“善可以为法，恶可以为戒”的故事，从个人小我的修身讲起，要胸有大局，敢于担当，逐步扩大到一个家庭或家族的治理，注重子弟教育与家风的培育，再进而扩展到为政之道，以人为本，依法治国，以文化延续国运，由己及人，由内向外，揭示为善可以治国安邦、造福百姓，为恶则导致身亡家破、遗臭万年的历史经验教训，而以加强个人道德修养贯穿全书始终，着重揭示了《资治通鉴》的“格调”与“格局”，将中国历史、中国传统文化与今天现实生活生动地结合在了一起。

本书以《周易》六十四卦为序，先对每一卦的易理进行解读，然后把易理结合作者自己的人生阅历和思考，阐发人生哲学，很多安身立命、为人处世之道非常实用，发前人之未言，很值得我们阅读、借鉴。

《论语》是记载中国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始人孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家学派zui重要的经典，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》所确立的观念、范畴、原则和理论，对后世影响极大，是中华民族zui可宝贵的历史文化典籍。历史上，以《论语》为代表的孔子及儒家思想对朝鲜半岛、日本、东南亚等地区产生过深远影响，形成影响广泛的儒家文化圈。当前，儒家思想对世界的和平与发展显现出越来越重要的意义。本书精选《论语》zui具代表性的100句（章）原文，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为了解中华儒家文化提供一个优质读本。

儒家不只是中国文化的自我表述，不只是中华民族的集体记忆，也不只是东亚文明的体现，它是人类共同的精神资源。《儒家精神取向的当代价值：21世纪访谈》，“以仁心说，以学心听，以公心辩”，从各种角度探讨儒家的精神取向的当代价值，如抗议精神、群体的批判的自我意识、人文主义、内在的chao越、体验之知、根源意识与全球化、本土经验与现代化等等，希望激活儒家的生命力，扩大儒学的发展空间。