中国哲学
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老子学刊詹石窗 编《老子学刊（第7辑）》刊载《的神性思维与散文艺术》《涡阳县及天静宫沿革考实》《新释新解》《第十七章新解》《竟掇珠玑：杜光庭对隋唐道家与道教的总结》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学、医学等多个角度分析了老子《道德经》的思想，考察了道家道教的思想智慧及其历史影响和现代意义，体现了作者对于上述诸问题的深入思考和多角度考量。 -
知识地方性与地方性知识蒙本曼 著对知识本性的讨论是当前科学哲学研究领域中的一个重要问题。全书较系统地梳理了知识地方性问题的研究基础，较全面地阐述了地方性知识的重要性和存在价值，深刻剖析了知识地方性何以突显、强势科学与弱势科学的地方性博弈、本土科学与地方性知识的科学审视、非科学的地方性知识及其价值、另类科学实践中的知识地方性、知识地方性问题的深远意义等深层问题，对知识地方性和地方性知识两个相互关联又各有特质的论题进行了可贵的探索。 -
张居正解说士君子官德修治周殿富 著；高占祥 编《中国人格读库》丛书，将张居正直解的《论语》一书，分选出了《孔子论大君子做人处世》、《张居正解说士君子官德修治》两册辑入。 -
学究天人道济天下范世康 编2015年在傅山先生诞辰408年之际，傅山学社的专家学者与江苏昆山顾炎武研讨会共同举办了一次以傅山顾炎武天下观为主题的学术研讨会，以此来继承先贤遗志。《学究天人道济天下 傅山与顾炎武“天下观”学术研讨会论文集》为此次研讨会的论文结集。是参会者们对天下观的正确理解和感悟。内容丰富、资料详实，具较高的思想性和研究、探讨性。 -
周易尚氏学尚秉和 著；张善文 校《周易尚氏学》是对《易经》、《易传》全文的注释。尚秉和继承了象数学的传统，故重在以象释《易经》。其在“说例”节写到：“故读《易经》者，须先知卦爻辞之从何象而生，然后象与辞方相属。”全书二十卷，均在诠释《易经》之卦爻辞由何象而来之经过，是近代易经学的经典著作。 -
孔子论大君子做人处事周殿富 著；高占祥 编《中国人格读库》丛书，将张居正直解的《论语》一书，分选出了《孔子论大君子做人处世》、《张居正解说士君子官德修治》两册辑入。 -
《道德经》的中国精神麦小舟 著《的中国精神》约30万字，分为18讲，结合《道德经》原文，关注现实，论述了《道德经》蕴含的爱国主义精神、变革创新精神、无为而治精神、人民公仆精神、守廉反腐精神、民主法治精神、诚实守信精神、和平反战精神等，弘扬主旋律，充满正能量，对老子思想传播也有积*意义。 -
《太平经》政治思想研究张鸿 著《政治思想研究》以《太平经》的政治思想为主要研究对象，在系统剖析其基础框架、主要内容和理论结构的基础上，考察它与汉代统治思想的关系，以期为中国古代政治思想史研究做出推进性的贡献。《政治思想研究》共分为神道设教：政治观念的信仰依据；天人一体：政治思维的哲学依据；家国一体：政治思想的社会依据；社会符号“天地君父师”；专门标示高统治者的政治文化符号；形形色色的君臣之喻；政治体系；政治权力；政治实施；“王治太平”的理想政治模式；太平理想的政治功能；《太平经》政治思想的历史价值，共十二章内容。 -
人性的寻找王恩来 著“仁”是孔子思想的核心范畴，基本内涵是“爱人”，对此，学术界比较认同。但在“仁”的调节范围上，却始终存在分歧。有人认为，孔子的爱人不包括奴隶，也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明，孔子的仁爱思想是“泛爱众”和“博施于民”的，这个观点虽与传统认识大相径庭，却持之有故。在此基础上，作者深入揭示了孔子对人道、人格和人的生存发展权利等重要问题的认识和主张，认为这些认识和主张是孔子全部学说的立论基础，从而证明了“仁”是孔子思想的核心范畴这一成说，对孔子“仁”的思想重新做了体认和评价。同时作者还对孔子的宗教观和其他思想作了比较符合孔子时代的契合孔子本意的剖析，提出了自己创新性的意见。 -
周易程氏传[宋] 程颐 著；王孝鱼 校《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。本书还附有《河南程氏经说》中有关《系辞》的部分，比较完整地呈现了程颐的易学观。
