《墨学源流》，作者方授楚，写于1936年，中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》，方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到，并对诸种异说进行驳斥，其治学必取真求信。

《墨论选读》通过准确理解《墨子》原文，将中国传统经典文化思想与领导艺术相结合，展现墨子治国理政思想以及人才人文思想。全书共精选24篇，分别为亲士、修身、所染、法仪、七患、辞过、三辩、尚贤中、尚同中、兼爱下、非攻下、节用上、节用中、节葬下、天志中、明鬼下、非乐上、非命上、非儒下、耕柱、贵义、公孟、鲁问、公输。每篇搭配原文、注释、译文以及文史扩展，深度解析墨子思想精华，同时每篇开头使用【题解】模块引出全篇主题，起到画龙点睛的作用。

湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要*作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要*作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湘学研究机构、重要活动、科研成果，等等。刘建武编*的《湘学年鉴（2014）》着重收录、评介、摘编有关湘学研究的重要成果，整理与湘学研究有关的重要会议和活动，介绍湘学研究机构等。

“万物一体”是中国古代哲学的一个主题，包含 丰富的哲学意蕴。本书将视角锁定于北宋时期的五位 哲学家——周敦颐、邵雍、张载和二程，考察他们关 注“万物一体”的哲学与哲学史旨趣。在具体取径上 ，首先回答“万物一体”如何成为一个哲学问题引起 “五子”的关注，以此为基点展开他们言说“万物一 体”的具体面向，并就不同面向之间的内在关系有所 阐发。张美宏编*的《生生之道与圣人气象：北宋五 子万物一体论研究》在写作上不仅重视哲学问题的历 史性，同时还强调理论阐释的现代性，如果说，尊重 历史可以确保问题本身的真实呈现，那么，开放的理 论视域无疑可以使中国古代哲学的研究在当下向纵深 拓展。

两千年来，基督教对人类文明影响至深，其观念不仅改变着人类的思想路径，也成为思想史的一部分。《与永恒有关的30个观念》选取了30个基督教观念展开论述，其中既有历史脉络的梳理，又有概念的阐释。全书以“信仰寻求理解”的方式，溯本清源，探寻这些观念的真实涵义。在此基础上，作者又进一步阐述诸观念对政治、法律、经济等思想领域的影响，并探讨其间得失。字里行间，既能感受到信仰的激情，也可以看见理性的思考，更能引发读者对永恒的关注。

《裂变与传承：儒学思想的现代诠释》聚焦于中西、古今文化冲突与融合中的儒学发展及其当代意义，从《学术月刊》近十年来刊发的这一方面的论文中精选出部分篇目，作者涵盖了当今儒学研究领域的知名学者如景海峰、李翔海、陈少明、高瑞泉、陈卫平、王中江等，以期呈现期间这一领域研究的概貌和动向。所选篇目主要从新的视角对儒学思想进行了富有启示性的诠释，试图展现古老儒学的现代价值。

《王学研究》由贵阳学院阳明学与地方文化研究中心主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学**研究成果。本辑有五个栏目：阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、及阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地。

中国目前正在推行“一带一路”的战略决策，前进道路上会遇到许多挑战，我们或许可以从具有五千年文明史的传统文化中汲取某些智慧，应对挑战，为中华民族的发展谋求福祉。这正是研究传统文化的时代需要，同时也是学术需要不断创新的一种原动力。《中华国学研究（卷一）》中收入的论文均引证大量史料和文本作依据，对历史人物及事件作条分缕析的梳理和研究，论证严密，是难得的古代传统文化研究力作。

《马一浮六艺论新诠》将六艺论展示为一个本源而本真的“意义机制”。通过六艺论意义机制，马先生试图解决现代中国社会乃至全人类在道德、存在、形上等深层问题上的意义危机。马先生对当时的意义危机的思考，在当代仍然有其深远的启发性意义。的《马一浮六艺论新诠》最重要的内容，是正面阐发马一浮先生六艺论的内在思想结构，指出六艺之道是“六艺之为全体”、“六艺之为大用”、“六艺之为工夫”三方面相互构成而展示出来的。这三个性质的互构互摄，造就出意义世界的生发、酝酿、交织、流动与发用，同时也构成了六艺论的主干内容和根本环节。

《先秦儒学广论》是对先秦儒家哲学的深入研究和探讨。作者董平通过梳理先秦儒家学派的重要学者及其学说的价值和意义，探讨先秦时期儒家的哲学思想，深入研究儒家有关诗、礼、乐、心、性、情等思想文本及其概念，解读儒家思想在当代社会的重要价值。本书为研究中国哲学之必备参考。